CHAPITRE PREMIER

LA CRITIQUE DE LA RAISON PURE

Dans la pensée de Kant, la Critique de la Raison pure contenait les principes d'un système total et définitif, capable de comprendre les deux: objets de toute pbilosopbie : la nature et la liberté '. Mais les relations exactes entre les parties essentielles du système, et par suite l'unité même du système, ne sont pas faciles à déterminer. Kant, selon les époques, semble s'ctre placé à des centres de i)erspective différents pour considérer son œuvre; et peut-être que, croyant simplement la mieux apercevoir, il l'a assez sensiblement transformée. Certes, si nous nous en rapportons aux déclarations qu'il a faites à un certain moment, nous avons pour expliquer sa philosopbie pratique, sans l'isoler artificiellement du reste de la doctrine, un fil conducteur très simple à suivre : « Le concept de la liberté, en tant que la réalité en est démontrée par une loi apodictique de la raison pratique, forme la clef de voûte de tout 1 édifice d'un système de la raison pure, y compris la spéculative ^ » Etudier comment Kant a défini et justifié ce concept de la liberté, c'est en eilet le meilleur moyen d'orienter, à travers un système aussi complexe que le sien, l'exposé de sa philosoplne morale. Mais il n'est pas sûr que Ton soit par là absolument dans le sens du système tel que le présente la Critique de la Raison pure. L'idée de la Hbertc

1. Ilf, p. 553. -— 11 va sans dire que, sauf avis contraire, tous les textes cites ou vises dans ce chapitre sont de la première édition de la Critique.