LES LEÇONS SIR LA POCTRI>"E DE LA RELIGION

donnant plus comme un fait d'expérience, ensuite en la présentant comme une idée d'après laquelle nous devons agir et qui acquiert par là une réalité. « L'homme agit d'après ridée d'une liberté, comme s'il était libre, et eo ipso il est libre. ' »

Cependant la pensée de Kant n'est pas encore arrivée a définir par un principe central le rapport qu'il y a entre ces diverses conceptions, idée de la loi morale, idée de la liberté, idée d'un ordre selon la raison, idée dun système universel des fins. Il nest aucune de ces conceptions qui ne soit destinée à trouver une place dans la doctrine intégrale : mais quelle place au juste .^ En se posant plus près de la liberté transcendantale, la liberté pratique peut moins se laisser imposer du dehors le système des fins qui répond à la loi morale, et pourtant il faut que ce système des fins ait une valeur objective. Il est temps de voir comment Kant a été plus directement conduit à la notion médiatrice.

I. P. i3i-i32. — Cf. Grundlegiing ziir Metaphysik der Sitten, IV p. 2g6.