L'UNITÉ DIVINE. — LES ORIGINES

Poser, comme l'exige la logique, un commencement premier des choses, concevoir ce terme initial sous la catégorie de personnalité et faire de lui une conscience, comme l'exige la psychologie, c'est aussi comme l'exigent les postulats moraux, croire en une personne qui fonde et qui résume l'ordre de justice et de bonté.

D'autres questions surgissent immédiatement concernant cette personne et, en particulier, cette question qui précède toutes les autres : faut-il dire « une personne divine » ou « des personnes divines » ? L'hypothèse est également possible sous ce double aspect ; le principe de contradiction ne nous incline pas plus vers l'unité que vers la pluralité.