III. —.L'ÉMANATION

Dire que Dieu a pensé, a établi les lois, c'est faire de » Nouvelle Monadologie,.. p. i56.

Dieu l'auteur du monde. Comment, de l'unité de la conscience première, la pluralité du monde est-elle sortie ? L'histoire des systèmes philosophiques ou religieux nous rappelle les deux réponses qui ont été données à cette interrogation : l'émanation, la création.

L'émanation conçoit que la conscience primitive, cette conscience qui est une et tout, se serait divisée. De ses fractions les consciences sont nées, de ses parties le monde a surgi.

Mais des problèmes compliqués se formulent aussitôt : les fins et les moyens étaient-ils connus de la conscience première, ou sa propre décomposition, son déroulement fécond lui demeurèrent-ils inconnus ? Les multiples, issus de l'unité primitive, se fondent-ils de nouveau en elle au terme de périodes imprévisibles, ou en sont-ils définitivement distingués, ont-ils une indépendance complète ? On peut alléguer que le fait premier est insondable, et c'est vrai. Mais poser d'abord une représentation unique de soi et en faire émaner une représentation autre que soi, commencer par l'unité et mettre en elle la pluralité... c'est tomber dans l'incompréhensible. C'est un non-sens de vouloir réellement déduire A de non A, ou non A de A.

Entend-on simplement que A fut d'abord ou non A, puis non A fut ou A ? Explique-t-on qu'une chose n'était pas puis se produisit, qu'une chose était puis une toute différente parut ? On revient alors au polythéisme, on admet au commencement le devenir et la pluralité.

Si le terme générateur est le pur un, le simple, l'absolu des mythologies antiques et des philosophies modernes, on a appris déjà, par la critique des entités, que ces noms divers ne désignent rien, ne signifient rien que le pur o. On. ajoute la contradiction à Finconcevable si

Ton conçoit le multiple issu de l'un, le composé du simple, le relatif de l'absolu.

L'émanation pose à la fois le multiple et l'un et le tout ; elle ne résout pas la question à résoudre, elle la formule sous une forme différente ^