MORALE NATURELLE

En donnant l'analyse et la définition de chaque faculté nous avons indiqué quel est son but primitif, quels sont les désordres qui résultent de sa faiblesse ou de son excès d'activité.

Il est évident que toute tendance qui n’agit que dans de justes limites est morale et peut se satisfaire sans blâme. Les penchants ont été donnés à l’homme comme nécessaires, mais ils sont aveugles et ne discernent pas par euxmêmes ce qui est bien ou mal, ce qui peut être permis ou doit être défendu.

Les sentiments ont aussi tous une destination primitive, bonne et indispensable pour composer l’homme moral ; leurs inspirations naturelles sont excellentes en principe et ne deviennent abusives que par un manque d'harmonie entre elles ; les sentiments ont besoin d'être éclairés par l'intelligence et guidés par le jugement.

Il faut donc conclure que les penchants doivent être réglés par les sentiments, et que les sentiments doivent se conformer à la raison.

En effet lamativité, la destructivité, la combativité, la secrétivité, l’acquisivité, et même la philogéniture et laffectionivité doivent être modérées par la bienveillance, la vénéralion et la conscienciosité pour ne pas être entraînées à des abus.