APPLICATION DE LA PHRÉNOLOGIE À LA DOMESTICITÉ
Figaro dit avec raison au comte Almaviva : « Aux vertus qu'on exige dans un domestique, votre excellence connaîtelle beaucoup de maîtres qui fussent dignes d’être valets ? »
Sans exiger précisément des vertus dans un domestique, il y a nécessité d'y trouver quelques qualités que la phrénologie aidera à rechercher : les unes sont tout à fait indispensables, les autres sont relatives.
La probité est en première ligne : elle résulte d’un bon développement des sentiments, surtout de la conscienciosité; il faut en outre que l’acquisivité soit faible ainsi que la secrétivité. Quand un domestique se présente, si on veut s'assurer qu'on n'admet pas à son service un homme capable de tromper et de voler, il faut regarder avec attention s'il a la tête très-large au-dessus des oreilles et si la partie supérieure n'est pas très-plate ou rétrécie et pointue : dans le cas où, en le regardant de face, on remarquerait que sa tête paraît basse et large de manière à présenter une sorte de ressemblance avec la tête d'un chat, il faut renoncer à l'espoir d'en faire un domestique fidèle, quelles que soient d’ailleurs son habileté, ses manières doucereuses et câlines, et son intelligence. Nous avons vu que quand l’organisation est décidément mauvaise et que les penchants y dominent par l'excès de leur développement, tandis que la région des sentiments est petite et étroite, l'intelligence
aide à dissimuler les instincts vicieux mais non à les corriger, et que l'individu emploie cette intelligence à satisfaire ses mauvaises inclinations : un pareil homme est plus dangereux dans la domesticité qu'un servitenr brutal, stupide et grossier dont on surveille les écarts : la secrétivité excessive est surtout un défaut que la domesticité tend à augmenter, parce que cet état de dépendance porte à la dissimulation par la crainte du blâme : les maîtres sont souvent injustes par exigence ef par impatience, et les domestiques cherchent à se soustraire aux reproches, moins en remplissant parfaitement leurs devoirs, qu'en dissimulant leurs fautes et leur négligence. Il est évident que tout domestique rusé par nature aura recours au mensonge et à mille détours pour cacher les infractions que ses penchants vicieux le portent à commettre : il trouvera même beaucoup de plaisir à attraper ses maîtres, et si sa moralité est en défaut, si l’'acquisivité forte lui inspire la cupidité, il sera voleur adroit autant qu'avide, et mettra la maison au pillage. Son service sera en apparence convenable parce qu'il trouvera des excuses pour tout, et plus son intelligence sera active, mieux il dupera et volera ses maîtres : on finira avec le temps par soupçonner sa conduite, mais s’il ne parvient à écarter les soupçons et à inspirer une aveugle confiance, il saura presque toujours s'arranger de manière à ne pouvoir être convaincu de fraude.
Il est donc d’une grande importance de s'assurer d’abord que le domestique qui se présente n’est pas conformé de telle sorte que la secrétivité et l'acquisivité puissent être des penchants dominants : dans aucun cas il ne faut admettre une pareille organisation, quand même les sentiments supérieurs, conscienciosité, vénération et bienveillance seraient dans une assez bonne proportion : la tentation et l'excitation, qui augmentent l'activité de ces penchants, sont trop
