CHAPITRE VINGT-CINQUIÈME. AT
Nous croyons pouvoir admettre comme primitives et entièrement distinctes plusieurs races dont des nombreuses variétés sont dispersées dans les différentes régions du globe. Les trois grandes souches sont la race blanche, la race noire et la race jaune. Le Créateur a placé ces diverses espèces dans les climats auxquels il en avait approprié la constitution; de là elles se sont évidemment répandues dans différentes directions; chaque type primitif présente une foule de modifications provenant du croisement de ces races, des influences de climat et d’habitudes, et de toutes ces causes inconnues qui produisent les varialions de forme et multiplient les variétés. C’est la volonté expresse du Créateur qui a noirci l'épiderme du nègre et couvert sa tête d’une laine crépue, tandis qu'il bronzait l’Indien aux longs cheveux noirs: et lisses, et qu'il lui plaisait de donner une blancheur délicate et agréablement colorée à cette belle race caucasienne qui réunit l'intelligence à la beauté, et s'est toujours montrée supérieure aux autres.
Nous ne nous attachons qu'à cette portion de la race blanche qui habite l'Europe.
Nous n'avons pas à rechercher comment elle est arrivée à l'état où elle se trouve de nos jours, mais seulement si la nature des choses permet à l'esprit philosophique d'espérer un perfectionnement en rapport avec les progrès des sciences, et si la phrénologie elle-même peut conduire à des améliorations générales assez importantes pour satisfaire les désirs de la philanthropie.
Il faut donc examiner quelles sont les conditions imposées à l'espèce humaine en général.
On sait que le travail est sa loi fatale, inévitable, puisque son existence en dépend. Aucun progrès scientifique ou industriel ne l'en exempte. L’immense majorité des hommes est obligée de s’y livrer exclusivement pour obtenir, non
pas même un bien-être passable, mais le pain de chaque jour, le vêtement et l'abri. Ouvrier où paysan, soit qu'il remue laborieusement un sol peu fertile, soit que du matin au soir il se courbe sur le métier ou exécute des travaux dangereux et insalubres, toujours fatigants et monotones, l'homme est obligé de gagner à la sueur de son front de quoi suffire à peine à ses besoins les plus pressants. Lorsque la sécurité publique, les circonstances favorables et les améliorations introduites dans l'agriculture et dans lindustrie lui permettent d'augmenter ses moyens de subsistance et de les rendre moins précaires, bientôt Ja population augmente dans une proportion considérable : quand la disette et les guerres ont disparu, l’espèce se multiplie de telle sorte que le bien-être dont auraient pu jouir les individus, si leur nombre était resté le même, se trouve annulé par la multiplication des consommateurs : le travail perfectionné, en augmentant les produits, ne profite pas à ceux qui sy livrent, puisque de nouveaux venus surgissent de tous côtés : la condition de lespèce ne change pas, seulement elle compte un plus grand nombre de bouches à nourrir; et comme Île travail de toute l’année donne à peine le pain quotidien , la paix et le développement des industries productrices n’ont d'autres résultats que de multiplier les êtres sans améliorer beaucoup la condition générale. Qu'importe en effet que la population augmente, si cette population éprouve la même difficulté à pourvoir à ses besoins ?
C'est une incontestable et triste vérité, que l'espèce humaine n'est pas faite pour jouir d'un degré de bonheur même modeste : le loisir et l'abondance lui sont interdits ; le perfectionnement moral et intellectuel est impraticable quand des travaux incessants absorbent toutes les facultés de la plus grande partie des individus.
Nous ne pensons pas que ces millions d'êtres assujettis au
