CHAPITRE VINGT-CINQUIÈME
sensibles et plus variés : le classement des individus par conditions différentes s’est établi en raison de la diversité des applications de l'intelligence aux besoins créés par les progrès de la civilisation : une multitude d'états a pris naissance et a occupé les individus d’une manière régulière : la constitution et la transmission de la propriété ont donné lieu à la plus grande différence qui puisse exister entre les hommes : elles ont exempté du travail quotidien ceux qui possèdent, tandis que les non-possédants continuent à vivre dans les mêmes conditions d’'infériorité primitive et forcée. : Une grande amélioration sociale a été introduite quand chacun a pu librement acquérir, et sortir par conséquent des rangs inférieurs : l'intelligence et l’activité ont seules pu élever les individus à une position meilleure, mais elles leur sont également nécessaires pour conserver cette position.
Dans notre état civilisé moderne, la population est donc ainsi subdivisée : la plus grande partie est exclusivement livrée à des travaux qui la maintiennent dans une position inférieure : une portion assez considérable possède le sol ou trouve, dans des professions lucratives et dans les emplois, une existence plus douce qui lui laisse le temps de recevoir et d'acquérir à différents degrés les notions transmises par l'éducation. Dans cette classe que la nature de ses occupations dirige vers les connaissances positives et dont l'intelligence s'applique à tout ce qui provient des sciences, des arts et de l’industrie, qu’elle seule exploite, 1l y un développement considérable de facultés si on la compare avec la classe ouvrière et agricole : elle se recrute de tous ceux qu'une aptitude naturelle porte à s'élever, et de ses propres enfants que l'éducation rend capables de s'y maintenir.
Enfin cette classe moyenne produit un certain nombre
d'hommes que leurs facultés plus actives, plus grandes, mettent en état de remplir les fonctions publiques élevées et difficiles dans l'administration , la magistrature et l'enseignement. Ce sont ces hommes-là dont l'intelligence supérieure s'occupe de questions philosophiques, d'arts et de sciences : les génies sont rares, mais les hommes bien organisés et instruits, capables d'aimer la perfection sociale, de comprendre les principes de toutes les connaissances et d'en faire l'application, sont en assez grand nombre. C'est à cette classe d'élite que la phrénologie se présente avec confiance, parce que c’est elle qui peut en profiter.
Nous avons fait comprendre que la nature s'oppose à la possibilité de réformer le genre humain dans son ensemble : ni la religion , ni les principes de morale et de justice, de tout temps proclamés et prêchés par les hommes, n’ont pu y parvenir; ef si l’humanité à fait quelques progrès , elle le doit surtout aux découvertes qui ont facilité les relations sociales, assuré la conservation des connaissances utiles, et augmenté leur diffusion parmi les hommes.
La classe supérieure a surtout gagné à ces améliorations progressives, elle doit accueillir avec empressement tout ce qui peut augmenter sa supériorité et l'aider à en faire un bon usage envers ceux qu'elle a le droit naturel et le devoir de diriger et d'assister.
Il est tout à fait chimérique d'espérer un perfectionnement en masse de lespèce humaine comme le désirent les philanthropes, où même partiel et progressif au delà d’une certaine mesure. On ne parviendra sans doute jamais à écarter les influences qui déterminent l'inégalité des organisations. La nature non-seulement produit quelquefois des monstres en tout genre, mais encore elle se plaît à multiplier les modifications de structure, de sensibilité et d’activité d'où résultent les plus grandes différences de caractère
