CHAPITRE TROISIÈME

et crêpée, on reconnaît aisément le peu d’élévation de la partie supérieure de la tête : les organes de l'éventualité, du langage et des tons sont très-prononcés.

Le buste moulé sur nature est celui d’un ministre protestant nommé Dodd, condamné comme faussaire et pendu. C'est une étrange forme de tête : la partie supérieure et postérieure est tronquée : les organes de la fermeté, de l’estime de soi, de la conscienciosité et de la circonspection sont tout à fait déprimés. Cet homme à commis des faux pour obliger : sa bienveillance s’est combinée avec la ruse, et il a manqué de justice et de prudence.

N° 8. ACQUISIUVITÉ.

L'instinct qui porte l'homme à prendre possession de tout ce qu'il se procure par force, par ruse ou par industrie, a de tout temps été bien constaté : il est nécessairement inné et a été donné à l'espèce humaine comme faculté constituante de sa nature. Un organe particulier du cerveau est destiné à manifester le penchant à acquérir et à posséder : cet organe est situé au-dessus de celui de la secrétivité.

Le docteur Gall l'a découvert sur la tête de voleurs incorrigibles et lui donna le nom d’organe du vol : on se récria avec raison. Plus tard, il reconnut que le vol étant un abus de la convoitise, comme le meurtre est un abus de la destructivité, il n’y avait pas plus un organe du vol qu'un organe du meurtre : il le nomma donc organe du sentiment de la propriété. Le docteur Spurzheim la appelé acquisivité. La véritable nature de l'instinct de lacquisivité est une tendance à amasser, à faire des provisions; c’est lui qui donne le désir et le besoin de la propriété; c’est le fondement de la société

même : le travail, si indispensable pour procurer à l'homme

tout ce qui contribue à assurer son existence et à la rendre plus facile et plus agréable, manquerait du stimulant le plus essentiel si l'instinct de la propriété n'existait pas. L'absence ou la faiblesse de cet instinct rend insouciant et paresseux, ct donne une telle incurie que les hommes qui en sont dépourvus, non-seulement n’augmentent pas leur patrimoine par leur travail et leur industrie, mais encore négligent leurs intérêts et dissipent en prodigalités ou en dépenses irréfléchies tout ce qu'ils possèdent ; ils tombent dans une misère sans remède, parce qu'ils ne savent rien faire pour acquérir. Au contraire, ceux chez qui cet organe est prononcé se font remarquer par l'activité que leur inspire l'amour du gain : le plaisir qu'ils éprouvent à grossir leur fortune est plus grand sans doute que celui qu'ils trouveraient à en faire usage, car un petit nombre seulement s'arrête pour en jouir. On voit des hommes extrêmement riches continuer leurs affaires aux dépens même de leur santé pour amasser encore. L'un d'eux répondait à un ami qui l'engageait à prendre du repos et lui demandait quand il croirait en avoir enfin assez : «Assez, c’est {toujours un peu plus que ce que jail »

Quand ce penchant est modéré, il inspire la prévoyance et Péconomie : l'homme alors désire acquérir par des moyens honnêtes un bien-être suffisant pour lui et pour sa famille ; il sait le conserver après l'avoir acquis.

Quand le penchant prédomine, il dispose au vol. Ce moyen facile de satisfaire l’acquisivité est mis en œuvre par fous ceux qui ont l'instinct très-développé. Il y a des combinaisons singulières de ce penchant avec les autres facultés : ainsi on voit d'insignes voleurs partager avec des malheureux ce qu'ils ont dérobé, et croire qu'en donnant à des pauvres une partie de ce qu'ils ont volé à des riches ils justifient en quelque sorte leur action coupable,