CHAPITRE TROISIÈME. IlLo

phrénologie fait voir que, sous ce rapport comme sous tant d'autres, une désolante inégalité existe dans l’état actuel de l'espèce humaine : l’histoire constate que de tout temps, et sous toutes les formes sociales, notre espèce a produit des êtres excellents et des monstres de méchanceté; cependant il est évident que le sentiment de bienveillance est inné, et qu'il est bien un des attributs spéciaux et ineffaçables de notre organisation, puisque l’homme a toujours vécu en société : cela prouve que la balance est en faveur du bon; car si le penchant de l'attachement produit le désir et le besoin de sociabilité, c’est la bienveillance surtout qui rend la société possible et durable , et qui lui permet d'atteindre à une civilisation plus ou moins avancée , suivant l'intelligence des individus qui vivent ensemble. On peut remarquer que les nations chez lesquelles le sentiment de la bienveillance s’est montré généralement répandu et a formé un trait éminent de leur caractère, sont parvenues à un plus haut degré de civilisation, par suite de la douceur de mœurs que donne la bienveillance naturelle, Les Athéniens ont été, sous ce rapport, supérieurs aux Sparliates et aux Romains; une certaine rudesse provenant d'une bienveillance moins prononcée a toujours empêché ceux-ci d'arriver à l’aménité et à l’exquise urbanité qui faisaient d'Athènes un lieu de délices pour les étrangers *. En Europe, les nations modernes les plus civilisées sont aussi celles où la bienveillance se combine avec lintelligence et Pactivité, tandis que les nations qu'on appelle barbares, parce que leurs mœurs sont rudes et grossières, restent dans leur barbarie. Les populations insulaires indomptables et insociables, les peuplades sauvages connues par leur férocité, ne peuvent

* On sait que les Athéniens refusèrent de laisser établir chez eux les com-

bats de gladiateurs si recherchés par les citoyens romains.

prospérer ou se civiliser au contact des Européens, parce que leur front aplati et déprimé ne contient que des organes rétrécis et chétifs qui ne peuvent manifester ni intelligence étendue, ni bienveillance : partout, au contraire, où les navigateurs ont trouvé des insulaires doux et affables, ils ont aussi remarqué une plus grande aptitude à comprendre et plus de docilité pour admettre quelques-uns des perfectionnements ét des avantages de la civilisation européenne. Dans ce cas, le rapport des voyageurs et les portraits contenus dans les publications de découvertes ou de voyages, représentent ces races comme douées d’une organisation où l’organe de la bienveillance se montre avec un développement prononcé,

La planche 15 présente le portrait de l'abbé de l'Épée. Cet homme excellent s’est consacré à soulager une infortune jusqu'alors abandonnée : il s'est dévoué à instruire les sourdsmuets, employant à cette bonne œuvre toute sa fortune, et se privant de tout pour ses enfants d'adoption. Son ingénieuse bienveillance lui à fait trouver les moyens de les mettre en communication entre eux et avec le monde en les initiant aux sciences et aux arts. Son front est surtout remarquable par son élévation, et la bienveillance y est dominante; nous y trouverons encore l'organe de limitation assez grand, ainsi que l'organe du langage, qui fait avancer à fleur de tête le globe de ses yeux : ces deux facultés l'ont certainement beaucoup assisté dans sa charitable entreprise. Le buste moulé sur nature vivante est celui du nègre Eustache, de Saint-Domingue, modèle admirable de bienveillance et de générosité : il a sauvé, par son intelligence et son courageux dévouement, la vie de ses maîtres et d'environ quatre cents autres blancs en risquant chaque jour sa propre vie. L'Académie lui a décerné le prix de vertu fondé par M. de Monthyon. La prédominance des sentiments su-

PIÉTIR

IPISTIRIE ENOI LOGIE.

De A. 22

nr / ; Tri Cet ferc hr. 127 ee,

C7 de Manger, 87

PS'ÉJacg, Lar ts