I. Des oreilles

.T'avoue avec franchise que cette partie est encore assez neuve pour moi, et que je ne me hasarderai pas à en parler avec autorité.

Pourtant, suis-je entièrement convaincu que l'oreille, aussi bien et peut-être ])lus que les autres parties du corps, a sa signification précise et qu'elle résiste à toute dissimulation. Tout examen physiognomonique doit être avant tout fondé sur des dessins exacts, qui devront être rapprochés et comparés les uns aux autres. J'engage à prêter surtout l'attention 1° à la forme totale et à la grandeur de l'oreille; 2" à ses contours intérieurs et extérieurs, à son enfoncement, et aux ca\ités qu'elle renferme; enfin 3" à sa position. Il s'agit de voir si elle est collée contre la tête ou si elle est détachée. En examinant l'oreille d'un homme intrépide et celle d'un poltron, l'oreille d'un philosophe et celle d'un sot, vous ne tarderez pas à apercevoir des caractères fort distinctiis et qui sont en rapport avec chaque individualité.

J. Du cou.

Cet entre-deux de la tête et de la poitrine ^ et qui tient par conséquent de l'un et de l'autre, est expressif comme tout ce qui appartient au corps humain. Supposez d'un coté un cou long et effilé, de l'autre un cou épais et enfoncé, et voyez si à chacun d'eux il ne faut pas une tête différente. Combien n'y a-t-il pas de signification dans la mobilité ou la roideur du cou! les uns paraissent construits pour faire baisser la tête, d'autres pour la relever, ceux-ci pour l'avancer, ceux-là pour la reculer; ces mêmes distinctions ne s'appliquent-elles pas à vos facultés? En effet, l'homme a le dessus, ou il est à terre ; il avance ou il recule. Certaines espèces de goitres sont la marque infaillible de la sottise et de la stupidité ; mais un cou en belle proportion est une recommandation de caractère.

K. Des cheveux.

La chevelure, bien qu'on ne puisse la compter parmi les membres du corps humain, en est du moins une partie inhérente sous le rapport physiognomonique.

Les cheveux offrent des indices nombreux du tempérament de l'homme, de sa vigueur, de sa façon de sentir, et aussi de ses facultés intellectuelles; ils n'admettent aucune dissimulation, et ils répondent à notre constitution, comme les plantes et les fruits au terrain qui les porte. Distinguez avec soin la longueur des cheveux, leur quantité et la manière dont ils sont plantés, ensuite leurs qualités, à savoir s'ils sont ronds, lisses ou frisés ; leur couleur enfin. Les longs cheveux sont toujours faibles et appartiennent à un caractère de femme, surtout quand ils sont plats en même temps. C'est dans ce sens que saint Paul a dit « qu'*7 n est point honorable à l'homme de nourrir sa chevelure. » Les cheveux vulgaires sont courts, plats et mal unis, ou bien encore ils tombent en boucles pointues et peu agréables à voir. Les nobles chevelures sont d'un jaune doré ou d'un blond tirant sur le brun ; elles sont pourvues d'un doux éclat et se roulent avec facilité et agrément. Les cheveux noirs qui sont plats, défrisés, gros et épais, annoncent peu d'esprit, mais de l'application et l'amour de l'ordre. Les cheveux noirs et minces, sur une tète à moitié chauve et dont le front est bien élevé, m'ont souvent paru indiquer un jugement sain et net, mais non un esprit d'invention et de saillies : cette même espèce de cheveux, quand ils sont plats et lisses, dénote des facultés intellectuelles d'une faiblesse extrême. Les cheveux blonds sont, en général, l'indice d'un tempérament délicat, sanguino-flegmatique. Les cheveux roux marquent, dit-on, l'extrême bonté ou l'extrême méchanceté. Je vois avec méfiance un contraste frappant entre la couleur de la chevelure et celle des sourcils.