RÉSUMÉ

maie. Le barde Taliesin, dans son poëme intitulé Cad- Godden, s'exprime ainsi : « J'ai été vipère dans le lac, j'ai « été couleuvre tachetée sur la montagne ; j'ai été dans une « étoile, j'ai été prêtre. Depuis que j'ai été pasteur, un long « temps s'est écoulé, j'ai dormi dans cent mondes, je me « suis agité dans cent cercles. » Mais, qu'on y fasse attention, Taliesin parle exclusivement du passé. Il y a, ce me semble, dans les mœurs gauloises, quelque chose qui dément la supposition d'un passage possible à la vie animale. N'avons-nous pas vu qu'aux funérailles on avait coutume d'ensevelir avec le défunt les objets qu'il avait aimés, et qui eussent été tout à fait inutiles à des animaux? N'avonsnous pas vu aussi que les paient-s ou amis d'un précédent défunt brûlaient sur le hdtchtr d«j lettres qu'ils lui adressaient, comme pour chargci Je morl de les remellxtt NV vons-nous pas vu, enfin, que Ton te prél4iil de l'argcnl h restituer dans une autre vie? Penl-on trouver aoc marque plus vive de la croyance que dans leis mondes futurs la personnalité se conservait, que ridcnlité perBistait?

En résumé, on a cru dans tous les temps à une pr^xUtence des âmes et à une vie qui a précédé la vie présente. C'était une opinion générale dans ran^ieo paganisme que les (mes de ceux qui deraienl un jour habiter la terre avaient (Ho mêlées ensemble daiisi IcS'champ^ Klys^écs; telles Virgile les représeolc doos le siiiéoiG livre de soa Enéide^ où il raconte qu'Anchise fit connaître à son magninime fils \v^ âmes des héros que la suite des décles devait voir illustrer sa race. Sjnéâius, cet évoque philosophe» disait hautement qu'il ne croirait jamais que Tante fût produite après le corps, comine le veulaîoat ceux qui prétendaient avec saint Jérôme» qu'elle était créée exprès pupr chaque enfant qui naissait.