lbi(L, c. XVII, V. 10-13. — G. S. Jean, c. I, v

ÉVAN0ÎIE3.

haine et la foreur des Juifs contre le prophète et contre le Christ qu'il annonçait? Saint Augustin, encore qu'il n'eût point en lui-même le moindre souvenir d'avoir jamais existé dans une autre vie, s'était posé pourtant la question : « Si, tf avant le temps qu'il avait passé dans le sein de sa roére, {( il n'avait point été quelque part ou quelque personne ^ ? » L'Eglise enseigne elle-même que le prophète Elie viendra en personne avant le dernier avènement du Christ. Mais comment viendra-t-il? Pense-t-on qu'il va tomber des nues? Non, assurément: mais il naîtra comme est né Jean- Baptiste, comme est né le Sauveur, d'une femme mortelle^ à la façon des autres hommes; il sera petit enfant, et il grandira comme eux.

Par exemple, lorsque les apôtres, sur la demande que le divin maître leur avait faite de ce qu'on disait de lui parmi le peuple, lui eurent ouvertement répondu « que les uns (( disaient qu'il était Jean-Baptiste, les autres Elie, et a d'autres enfin, Jérémie, ou quelqu'un des anciens pro- « phètes revenu au monde*, » le Verbe de Dieu, sans les reprendre comme s'ils eussent débité des rêveries dénuées de tout fondement, leur dit seulement : « Et vous, qui « croye2-vous que je suis'? »

Une autre fois, ayant rencontré sur leur chemin un homme aveugle de naissance qui mendiait, ses disciples l'interrogèrent sur cet homme : «Si c'étaient les péchés qu'il (t avait commis ou ceux de ses parents, qui étaient causa

1. Fuisse alicubi ant aliquis? Confe^s., lib. I, c. VI, n. 5.

2. Alii Joanneni Bnpliâlam, alii auUm Eliaro, alii vero Jeremiam, aut unum ex prophcliâ. S. Matih., c. XVI, v. 14. Ou, selon S. Luc (c. IX^ V. 19] : quia unus prophcla de prioribus surrexit.

3. Dixit ilHs Jcsus: Vos auteoi; quem me esse dicilia? S. Malll>•.^ e. XVI, V, 15.