I.K DOGME CllltÉrit.N

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tout étant créé pour l’homme dans le monde matériel, et l’homme pour Dieu, il n’est pas nécessaire d'imaginer des humanités pour chaque astre; il croit surtout que la Terre, théâtre des plus sublimes manifestations de Dieu, que la Terre, dont la subslauec a cnnliibué à former le corps de la sainte Vierge et la substance de la divine humanité de Jésus-Christ, qur lu Terre est certainement l'astre le plus important <lu monde matériel. A la lumière de la révélation, le savant chrétien s'explique cette division si parfaitement scientifique île Moïse, qui fait créer le Ciel et la Terre eu même temps, mettant ainsi le Ciel d’un côté et la Terre de l’antre, comme deux grandes créations jrresque égales (piesque,!). Il s'explique pourquoi l'écrivain inspiré attache plus d'imjiortanee à la Terre qu’à tout le reste au mande physique , pourquoi il 'donne des détails sur la créulion du so'cil et de la lime, serviteurs de la Terre, taudis qu il se contrite de dé'signer la création do tous les autres astres jiar deux mots ; et stellas. Nous savons pourquoi le soleil, |)nuri|uoi la lune, punri|iioi la Teire; quant au reste, l'Écriture sainte nous en dit ainsi le but : Cosli eaarrunt gloriam üei. F,st-il iiécessaiie pour cela qu’il y ait d'autres hnnianités que celle d’Adam? K-t il nécessaire que la ’l’erre soit le centre de l’univers matériel? Nullement. Kl nous peni herions à croire que notre système solaire se troiue pliitô.' à la cireoiifércnee qu’au centre, s'il est vr.ii, comme les astronomes le reinaïqiicnt, que notre soleil tourne autour d une autre étoile plus centrale, qui lomne peut être anioiir d’une ' autre, et aimi de suite, de façon que toutes tournent autour de ce |K)int que Dieu a voulu être le centre de la crédion matelïelle, et où il niauifesle pi inci paiement sa pui-sance et sa gloire' I*.

Ceci vient d'être écrit devant nous, en I8lm !

< iuuiiuil le Moiul» du 10 avril 1863.

Al'PENUlCE.

Nous n'iroiis pas plus loin, le sujel ii'csl pas assez sérieux, et nous craindridfis d'offenser nos lefcleurs par ces conversations enfantines.

Il est vraiment bien heureux pour noire doctrine que noire inonde ne soit pas le Soleil ou Jupiter; car, en vérité, s'il)f a sur ces astres splendides des raisonneurs tels que les précédents, ils auront là du moins quelque bonne raison à invoquer en leur faveur ; et s'ils parviennent ici même à s'attacher des p:irtisans, que serait-ce sur un monde dont l'état astronomique appuierait leurs assertions singulières?

Comment ose-t-on écrire encore que les étoiles aient été créées |X)ur la satisfaction de noire vue et pour nous inspirer de bons sentiments, lorsqu’on connaît l'im|)Oi tance de ces astres et lorsqu'on sait que nous n’en voyons pas la millionnième (lartie? Nous pouvons, il est vrai, considérer avec le docteur* bentley' que l'âme d’iw homme vertueux et religieux est d'un plus graiiil prix que le Soleil et tontes les étoiles du monde, et que, ]K)ur celte raison, les étoiles pourraient n’avoir d'autre lin que de servir l'homme, s’il était prouvé qn’ellés lui servent toutes, comme l’étode polaire servit à la navigation et comme la Lune sert aux marées et à la nuit. Mais comme les dix-huit millions d’étoiles de la Voie lactée, les soixanle millions qui sont au delà de la sixième grandeur jusqu’au terme de la vision télescopique, le nombre inconnu de celles i|ue nous n’avons jamais vues et ne verrons jamais , les nébuleuses lointaines, etc., etc., ne nous rendent pas le plus petit service, l'argument tondre de lui-même. Si l’ou fait observer qu'elles uous donnent une haute idée de l'Auteur de la nature, qu’elles nous |K)rlent à sa vénération, qu’elles elèvent nos pensées vers la prière; c’est bien. Mais ces excellents sentiments peuvent naître

' Ou llw Origin and Frame «f the World, l>y D' Bciilley, master ot Tnnity college. Cambridge.