I. Homère, Odtjss., xiv, 443 et suiv. — 2. Fr

3. Fr. 216. Contrairement à l'avis de Bentley et de Schneider, je crois avec Meineke que le vers crùv S' «[iuSi; çopyrôv te xa\ tuvta >>û[iaT' àeipev se rapportait à Hécalé balayant l'intérieur de la cheminée pour y l'aire du feu, et non à Hercule nettoyant les écuries d'Augias. Le premier sens résulte pour moi de la simplicité familière des expressions, qui ne conviendraient pas au récit d'un des traVaux du dieu.

4. Fr. 66 c, 289; cf. Ovide, Métam., viir, 641 et suiv. — 5. Fr. 494.

6. Tous les fragments (anon., 34, 60, 66), d'après lesquels on pout

timide, coupée, puis familière et continue. Thésée interroge Hécalé sur son nom, sur sa condition. Celle-ci hésite d'abord. « Pourquoi réveiller un passé plein de larmes i? » Enfin elle so décide à répoudre, non sans quelques longueurs, « car les lèvres d'une vieille femme sont toujours en mouvement 2. » Une fois engagée dans la voie des confidences, elle ne s'arrête plus; elle dit toute sa vie; elle est d'origine athénienne et descend des mêmes aïeux que Thésée^; elle était riche autrefois, t elle possédait une aire dont les bœufs foulaient le blé sous leurs pieds*; » I)lus tard, « son mauvais destin Ta fait partir de Golone, où elle habitait, et l'a transportée à Marathon S; » dès lors la mauvaise fortune l'a accablée, « ses biens lui ont été enlevés, etc. ^. » Et tout en parlant, la vieille femme, le dos courbé, mais encore alerte, va et vient dans la chambre, empressée autour de son hôte. Notre imagination supplée alors au silence du texte; on croit voir la figure ridée et bienveillante, on se représente les gestes et l'accent d'Hécalé, tandis que, dans son langage pittoresque et populaire, elle multiplie les formules proverbiales et les jurons'.

Au cours de cet entretien, le repas se prépare. Hécalé s'est

conjecturer qu'Hécalé lave les pieds de Thésée, sont anonymes, mais ils conviennent si bien au sujet que Schneider n'a pas craint de les introduire au milieu des autres fragments de l'Hécalé, bien que dans le récit d'Ovide ce détail ait été laissé de côté. Je ne les rappelle donc ici qu'avec réserve et sans me prononcer sur leur authenticité. l.Fr. 273.