Gallimaque, fr

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5, Lucien, Am., 49 et suiv.; au 1<"' vers, Sclmeider écrit ofxii-aai.

occasion de spéculations idéales, pour l'homme d'action comme Héraclès, le ressort du courage et de la force. Le même personnage qui, dans Gallimaque, vantait ainsi les avantages de cette noble passion, en montrait peut-être aussi les dangers et cherchait à en écarter ses interlocuteurs dans un beau vers qui, dans tous les cas, pourrait servir de conclusion et de morale à cette partie des Aetia : « Oh ! craignez ces échanges de regards profonds, qui entrent jusqu'au fond de votre être ^ ! »

Les élégies savantes formaient sans contredit la partie la plus importante des Aetia. Il est impossible, nous l'avons vu, de déterminer avec quelque sûreté l'ordre dans lequel elles se succédaient; nous n'avons pas non plus l'heureuse chance de rencontrer pour aucune d'elles, comme pour celle de Cydippé, une imitation qui nous permette d'en juger la composition et les détails. Il y a enfin un autre point qui nous échappe, c'est l'artifice par lequel le poète rattachait chaque sujet à une question d'origine, et justifiait dans toutes ses pièces le titre général du poème. De même que nous ne pouvons nous faire, du moins pour cette partie des Aetia, une idée exacte de l'art de Gallimaque, de même il nous est interdit de savoir dans quelle proportion l'érudition et la poésie se partageaient son œuvre. A n'en juger que par les trop courts fragments qui nous restent, la science y tenait plus de place que la poésie; mais l'analyse de Cydippé nous a prouvé que cette règle souffrait au moins des exceptions; remarquons en outre que les passages les plus poétiques ont dû périr; ce n'est pas la poésie que les scholiastes cherchaient dans les élégies de Gallimaque. Aussi, quand même il serait possible de tracer avec quelque certitude le plan des Aetia, comme l'a tenté Schneider, on ne serait pas encore entré bien profondément dans l'intelligence du poème. Qu'est-ce, en effet, qu'une collection de noms propres, d'allusions mythologiques, de faits à peine indiqués, si nous ne voyons pas les actes