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tu LA POÉSIE DE PINDÀRE.

répète son nom, obtient J[f seul profit qu'il désire, le doux bruit que lui fait entendre Tscdmiration de ses concitoyens et des étrangers'. > Il est inutile de prolonger ces citations. On peut dire que toutes les odes triomphales de Pindare sont consacrées à chanter la gloire, à rappeler sur la tète de ses héros, à l'exalter comme le premier des biens*. Depuis les Âchéens de l'épopée primitive jusqu'aux Athéniens dont Périclès a loué le courage, le mobile qui fait les héros, la passion toute-puissante qui les pousse au sacriRce de leur vie, c'est surtout l'amour de la gloire, cette prolongation toute terrestre de la vie présente. Achille, dans Homère, aime mieux mourir jeune et laisser un nom glorieux que de traîner sans honneur une longue existence. Pélops,dans Pindare, répète le même vœu: t Puisqu'il faut mourir, à quoi bon désirer une odieuse vieillesse et végéter dans les ténèbres loin de tout ce qui est beau > ? » Tous les biens que l'homme peut goûter ici-bas méritent d'être recherchés; tous peuvent être en quelque mesure le but des efforts de l'homme: mais tous aussi le cèdent à la gloire,quiest vraiment le phare de la\ie humaine*, et le plus haut sommet où l'homme puisse atteindre. Voilà dans toute sa netteté la pensée de la Grèce et celle de Pindare; pensée poétique et populaire, très claire à la fois et très brillante, capable d'inspirer des actes héroïques et de fournir aux poètes et aux historiens ().oyiocç xac àotSoT;), aux artistes de toute sorte, une inspiration féconde et généreuse.

Telle est donc la destinée de l'homme: mélange de maux et de biens dans la vie présente, entre une origine obscure et de poétiques espérances au delà du tombeau, mais avec la perspec-