Lâches, p. 188 D

6. Sans que ceUe énergie pourtant devînt passionnée. Voy. Aristote {Probl.y XIX, 48) : tj 31 'jTt&owpKrci (leya^oirpeirÈ; xai ata'iifiov, oiô xai xiOap;i>dixcDtâTr< EffTi T&v àp{xoviâ>v. On remarquera en passant cette indication sur le caractère de la citharo.

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ducalioii de renfance* ; c'est sans doute en raison de cette con- Tenance que Pindare a plusieurs fois employé ce mode dans des odes triomphales adressées à des enfants^ ; mais nous ne savons pas exactementen quoi consistaiMecaractèresignalé par Arislote. On comprend sans peine que la mpse sévère et grave de Tode triomphale se soit volontairement restreinte à l'emploi de ces trois modes. Le mode phrygien était trop pathétique pour elle ; il convenait mieux aux passions du drame; quant au mode ionien et a quelques autres encore dont nous avons omis les noms dans celte revue sommaire, ils étaient trop efféminés ou trop voluptueux.

Si chaque mode, comme chaque rytlime, avait son caractère propre, il est clair que certains modes devaient être liés naturellement avec certai ns rythmes correspondants. Les rythmes doriens, par exemple, répondent assez, par la nature générale de leurs effets, aux mélodies également appelées doriennes pour qu'on puisse supposer sans invraisemblance qu'ils les accompagnaient ordinairement. Cet accord est plus d'une fois attesté par Pindare lui-même, de même que celui des rythmes éoliens et des modes de même nom. Ce n'est pourtant pas là peul-ôtreune règle sans exception. Il y a dans Pindare des rythmes doriens qui accompagnent des mélodies lydiennes, très différentes à coup sûr des mélodies doriennes. 11 résulte de là que le caractère même de chaque mode (louvait se diversifier, et que le choix du rythme, celui des mètres, les détails de la versification et du style en modifiaient les effets de mille manières '.

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