Ném. V

3. Oux el{ii 9tX<S(Ui)tioç. Il n*est pas certain que ces paroles, attribuées par Platon à Simonide (ProtagoraSj p. 346 G), soient textuellement tirées de Tode aux Scopades, longuement analysée en cet endroit du Protagoras; mais si ce ne sont pas les paroles mômes de Simonide, c'est au moins un commentaire très exact de sa pensée. Schncidewin, dans son essai de restitution du morceau de Simonide, conserve ces trois mots; Bcrgk, au contraire, les rejette, peut-être avec raison.

salaire, probablement convenu d'avance S qui déterminait les poètes lyriques à chanter*. Lui-même s'en plaint, et regrette le temps où la Muse était désintéressée : « AutrefoiSyThrasybule, les mortels qui montaient sur le char des Muses aux tresses d*or, tenant en main la lyre glorieuse, faisaient voler partout, ea rhonneur des héros, leurs hymnes à la douce voix, toutes les fuis qu'une belle jeunesse avait pour messager auprès d'ÂphrcH dite l'agréable éclat de son printemps. Car la Muse alors n'était pas avare ni mercenaire ; et les belles chansons, filles de Tharmonieuse Terpsichore, ne coloraient pas encore leur front vénal du honteux éclat de l'argent \ » Hais depuis tout est changé; on ne célèbre plus que les riches; c'est l'argent qui fait les héros. Ânacréoii, au siècle précédent, regrettait déjà l'âge heureux où la voix de la persuasion se distinguait encore du son de l'argent ^. Mais c'est Simonide surtout qu'on accusait d'avoir changé l'antique usagée Quoi qu'il en soit, d'autres poètes l'imitèrent, et nous voyons un peu plus tard la vénalité des poètes lyriques fournir un amusant sujet de raillerie à la verve

1. El (aitOoîo <T*jvfO£j r.^^ÀyvM ç^tovàv JTiàsyupov (Pyth. XI, 41). Cf. Olymp. X (XI), au d«'but, les mots jixOj xpso:, o^îO.wv, xoivbv Xôyov, qui indiquent pcut-ôtrc une convention du même gonrc. Bippart {Pindar's Leben^ Weltantchauung uml Kunst, Icna, 18^18, p. 13, note) croit que le salaire des poètes n'était pas réglé d'avance, et que le héros d'une ode offrait au poète ce qu'il jugeait convenable. Rien ne prouve qu'il en fût toujours ainsi : une anecdote racontée par le scoliaste de la v« Néméenne (ad v. i) prouverait même le contraire, si elle était tout à fait digne de foi.

2. 11 pouvait arriver que ce fût parfois un but plus noble, par exemple, le désir de vaincre dans un de ces concours alors si nombreux pour tous les genres de poésie lyrique, ou môme un sentiment tout désintéressé, tel que la reconnaissance, l'amitié pour un hôte, le patriotisme ou la piété. Pindare semble avoir offert gratuitement ses hymnes à divers sanctuaires. L'amitié lui inspira sans doute aussi plus d'une de ses odes triomphales; et quant aux concours, nous avons déjà dit qu'il y prit part assez fréquemment. Il est cependant probable que la plupart de ses odes lui furent payées.