IIôûtxXuTOç à\J.Cfi.y\)ffii

malgré son habileté, laissa dans la muraille un endroit faible par où la ruine un jour pût venir; mais les murailles construites par la main des dieux eussent à jamais défié la Destinée*. Pindare parle souvent de la Destinée 2; le Destin est fout-puissant, quelque faibles que soient les instruments qu'il emploie ^ ; ni le feu, ni les murailles ne l'arrêtent*. Il parle aussi de la Fortune^. Mais la Fortune et la Destinée ne sont chez lui que l'action même des dieux. Nulle part le poète ne limite la puissance de la Divinité par l'intervention d'aucune force étrangère ou supérieure.(C'est Zeus qui fixe le cours fatal des événements^. C'est de lui que relève la Destinée^; elle est son œuvre et l'émanation directe de sa volonté toute-puissantey

De même les dieux savent tout. Ils n'ont besoin pour cela d'aucun intermédiaire, d'aucun messager. Une vieille légende racontait qu'Apollon avait appris par un corbeau l'infidélité de Coronis®. Pindare rejette ce récit, qui lui paraît indigne des dieux. Apollon n'a pas besoin qu'un corbeau vienne l'avertir; le regard des dieux franchit toutes les distances : « Coronis n'évita pas son regard; le dieu se trouvait dans la fertile Pytho, mais il connut aussitôt le crime, le divin Loxias, roi du temple, instruit en son âme par le plus rapide des messagers, par son intelligence qui sait toutes choses; car le mensonge ne l'approche pas, et ni mortel ni dieu ne saurait par ses œuvres ou par ses pensées tromper son regard infaillible ^ » Ailleurs, à