jocpoî(Pi'lli. II

3. Je prends ici ces mots dans le sens qu'ils ont en français. Quant aux termes [îa'jO.EÛç et vjpavvoç, ils semblent dans les odes triomphales être mis à peu près indifféremment l'un pour l'autre, lliéron, qui est un tyran au sens "rec du mot, est appelé tour à tour de ces deux manières. 11 esl vrai que c'est peut-être par flatterie que Pindare l'appelle paaO.eji; comme un roi d'origine ancienne : car Arcésilas (véritable pac7i).£-j;) n'est jamais appelé T'jpavvo:. Le mot rjpawi'i; est pris en mauvaise part dans la xi° Pytliique (V. 53).

4. 11 s'agit du gouvernement de la ville d'Etna, où règne le fils de lliéron (Pyth. I, 61 ctsuiv.).

trop s'élonnerde cette sympathie d'imagination pour une forme de gouvernement que Thcbes ne lui offrait pas, et qu'il ne désirait nullement, selon toute vraisemblance, voir s'introduire dans sa patrie. Eschyle, vers la même époque, traçait dans les Suppliantes, sons les traits du vieux Pélasgus, l'imagé toute semblable d'une royauté libérale et douce, ou plutôt patriarcale ^ Celte royauté soumise aux lois n'était certainement pas de tout point celle des despotes plus ou moins intelligents et plus ou moins habiles que la Grèce avait vus depuis deux siècles s'élever dans plusieurs cités. Ce n'était pas non plus celle des rois de Lacédémone, antiques et vénérés sans doute, mais dont la puissance était réduite à peu de chose par la vigilance soupçonneuse des éphores et du sénat. C'était une conception surtout idéale, créée par le souvenir des royautés légendaires du passé, et souvent aussi peut-être par les déceptions de la réalité. La cité que Pindare admire entre toutes pour ses mœurs et pour son esprit, c'est Sparte, la cité dorienne par excellence. (( Heureuse Lacédémone! » s'écrie-t-il quelque part ^ Là, sous le sceptre de ses rois issus d'Hercule, les vieillards sont sages et les jeunes gens sont braves plus que partout ailleurs ; là régnent les chœurs de danse et les fêtes gracieuses ^. Sagesse et vaillance, telle est la perfection des Etats comme des individus ; cette perfection brille dans Lacédémone, et la Muse y ajoute un nouvel éclat. Poète lyrique, Pindare ne pouvait oublier que la grande poésie chorale est née à Sparte et s'est développée sous l'influence de son esprit. — La législation dorienne de Sparte excite son admiration. C'est la législation d'Hyllus et d'.Egimius, la pure tradition des fils d'Hercule. Elle assure à ceux qui s'y soumettent la divine liberté. Elle règne sans violence et se maintient par l'assentiment pieux de tous les fils de Sparte : (t De leur plein gré, les descendants de Pamphylos et des lléra-