Ap.a'.iJ.âx£TOç. Pyth. I

3. J'ai traduit plus haut ces vers (p. 334), mais dans un endroit où j'avais pour unique objet de montrer comment les idées s'y enchaînaient dans leur ensemble

ÉLOCUTION. m

qu'Hercule y apporte l'olivier* ? J'aime mieux citer cette brève peinture de la lune dans son plein, telle qu'elle se montre à l'époque des jeux olympiques : c'est « Mena au char d'or, la déesse des mois, qui illumine son disque entier, l'œil brillant de la nuit "^ ». Pindare aime à donner la nuit pour fond à ses peintures : èwux'os» Tzaii-^x^oç, éanépioç, sont de beaux mots et qui éveillent de mystérieuses images. La Grèce célébrait de nuit un assez grand nombre de ses fêtes religieuses. Pindare a saisi d'emblée, à son ordinaire, ce trait grandiose et l'a maintes fois reproduit. C'est durant la nuit que Pélops, « seul dans l'ombre, y> oToç èv op7>çc, invoque Posidôn au début de son héroïque carrière ^ La nuit, près de la demeure de Pindare, les nymphes avec Pan célèbrent la Mère des dieux ^. La nuit aussi, ou dans les fêtes du soir, les jeunes filles font entendre de doux chants auxquels Coronis eut le tort de ne pas se mêler ^ Tout cela est saisissant et bref : c'est le caractère constant de toutes ces peintures de Pindare.

Dans celles où il met en scène des hommes, des actions héroïques ou divines, le même caractère persiste. Il n'analyse pas plus l'homme que la nature. Il voit toute chose d'une intuition prompte et synthétique, et en même temps profonde : car c'est Fàme, c'est la vertu agissante qu'il voit dans la beauté sensible ; et sans rien ôter à cette beauté de son éclat et de sa perfection plastiques, ill'anime d'une vie supérieure. Mais, soit qu'il fasse agir ses personnages, soit qu'il les fasse penser et parler, c'est toujours avec la même rapidité lyrique et originale, en quelques mots brefs, tantôt pittoresques et tantôt profonds, qu'il met une scène sous nos yeux ou nous fait pénétrer dans une âme.

Dans l'ode à Télésicrate de Cyrène (neuvième Pythique),