XpôvOÇ TlpWTOÇ

i. A moins que le mot a-rjjiEÎov n'implique ici l'idée du signe, du mouvement visible par lequel on marquait cet instant rythmique. S/^[j.£tQV signifie déjà dans Aristoxène le plus petit mouvement orchestiqiie possible, celui qui est l'élément primordial de tous les autres (p. 28!2j ; il correspond en ce sens aux syllibes de la poésie et aux notes de la musique. Mais la signification la plus ordinaire du mot (jri\itïoy chez Aristoxène est celle d'un temps rythmique (-/pôvo; Ttoôtxô;), c'est-à-dire d'un temps fort ou d'un temps faible.

LA CONSTITUTION TECIlNIQUb; DU LYRISMK. 37

valait trois temps premiers; d'autres au contraire en valaient jusqu'à vingt-cinq. Cette disproportion, à vrai dire, est plus apparente que réelle ; elie tient à ce qu'Aristoxène désigne sous le nom de pied des choses en réalité assez différentes les unes des autres. Nous y reviendrons tout à l'heure, mais il est certain qu'il y avait de véritables pieds rythmiques, au sens propre de ce mot, qui valaient jusqu'à dix temps premiers ',

Une différence beaucoup plus importante est celle qui résultait du rapport entre la durée du temps fort et celle du temps faible. On peut dire que c'est là, pour les Grecs, la dilférence fondamentale, celle qui a le plus d'influence sur l'effet du rythme, sur son caractère sensible et expressif.

Ce rapport- pouvait être : ou un rapport d'égalité, ou un rapport du double au simple, ou enfin un rapport sescuple {rutio sescuplex), c'est-à-dire égal au rapport de 1 ^ à 1 (ou, ce qui revient au même, de 3 à 2) ^, Ces trois rapports, les seuls qui