XIX, 13; XXI, 9; XXV, 24; XX VII

querelleuse. Ils n’ont que du mépris pour la beauté féminine qui n’est pas accompagnée d'esprit, de tact et de bon goût (1); mais ils estiment fort la femme intelligente (2).et vertueuse(3), et ils déclarent que c’est de la sagesse de la femme que dépend la prospérité du ménage (4). Le recueil se termine précisément par un tableau où se trouvent réunis les traits divers de l’idéal tout à fait réaliste que les sages hébreux se font de la femme (5). En vertu de ces données, il n’est pas étonnant de les voir flétrir énergiquement l’adultère et la prostitution (6).

Nous avons assez longuement parlé de l’éducation des enfants, quand il s’est agi de définir la mouçar, pour étré dis pensé d’y revenir ici.

b) Les amis et les ennemis. — L'amitié inspire des proverbes d’une délicatesse admirable et d’une profondeur saisissante. On reconnaît le sol hébreu où s’est épanouié, comme une belle fleur, la touchante amitsé de David et de Jonathan (7).

Les sages hébreux aiment la paix (8). Les querelles leur font peur, et ils profitent de toutes les occasions qui se présentent à eux pour blâmer de la façon la plus catégorique ceux qui les attisent. La haine est sans cesse condamnée dans leurs sentences, et la douceur, l'esprit de concession sont l’objet de leurs plus fréquentes recommandations.

Mais enfin et malgré tout, on peut avoir des ennemis. Si

(DUXE/92, (@) XVIII, 22; XIX, 14.