COX LN

Il y à pour le sage une route de vie qui mène en haut, Pour éviter le Scheol qui est en bas (1).

On cite encore les versets suivants :

N’épargne pas la correction à l'enfant.

En le frappant de la verge,

Tu délivreras son âme du Scheol (2).

Que ton cœur n’envie point les pécheurs,

Mais qu’il ait toujours la crainte de l'Eternel;

Car il est un avenir,

Et ton espérance ne sera pas anéantie (3).

Ne porte pas envie aux méchants ;

Car il n’y a point d'avenir pour celui qui fait le mal, La lampe des méchants s'éteint (4).

En face de tous ces passages, si on les rapproche les uns des autres, si on les groupe, et quoique le sens que nous avons donné à quelques-uns d’entre eux, pour ne pas dire à tous, puisse être contesté avec plus ou moins de raison par maints exégètes, n'est-il pas permis d'affirmer que « pour l’auteur de ces maximes et probablement aussi pour ceux qui les ont recueillies, les âmes des justes ne descendaient pas au Scheol, mais seulement celles des méchants, et que celles des justes allaient « en haut, » c’est-à-dire, sans doute, auprès de Dieu (5)? »

Assurément, la croyance en l’immortalité est loin d’être exprimée , dans les Proverbes, d’une façon nette et précise. Et c’est ici le cas de faire une application particulière de la