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([u'elle trouve son issue dans de grands souterrains. Quant au feu, il est d'autant plus violent qu'il est enfermé, et d rompt l'obstacle du côté où celui-ci est le plus faible. C'est au V. 175 que nous en venons à l'Etna lui-même; là prend place une description à laquelle il faut rendre cette justice qu'elle est faite au point de vue du sujet et que l'auleur y rechercbe moins les détails pittoresques que les particularités propres à justifier son système. Au v. 252, une digression : elle commence par l'éloge de ceux qui s'intéressent aux lois du monde terrestre; s'occuper du ciel et des astres est insensé', et après avoir malmené les astronomes, l'auteur s'en prend aux agriculteurs et leur reproche de labourer la terre, et de s'y endurcir les mains, au lieu d en étudier la conformation internet Ce déraisonnement se poursuit jusqu'au vers 2S2: puis, nous revenons au sujet : d est question des alternatives d'éruption et d'apaisement et de la nature des matériaux; description d'une éruption (v. 458-511); et enfin, comme s'il avait eu conscience du peu de poésie de son poème, l'auteur (v. 569) entame une digression assez brillante sur la manie d'aller visiter les pays lointains et voir au loin des œuvres d'art, alors que l'on a mieux pour ainsi dire sous la main, à savoir l'Etna, et il couronne son œuvre par un récit de piété filiale qui se rattache au sujet parce qu'il est un épisode de l'éruption de Catane (v. 604-()46). Ainsi, après avoir débuté par un anathème aux fantaisies mythologiques, il termine par une légende où Pluion joue un rôle, et c'est peut-être ce qu'il y a de mieux dans le poème.

Les idées scientifiques n'y otïrent rien d'original; Posidonius et Asclépiodote en ont fourni la plus grande part-, quelques-unes viennent d'Arislote ou d'Épicure, ou encore