I.UCAIN

à 66; il est naluicl de croire que dans, ses derniers jours il exprima sa pensée à ce sujet et prit ses mesures pour qu'il en tut tenu compte. Tout justement, une phrase de la Biog-i'aphie de Suétone vient à l'appui de cette hypothèse : le moment venu de s'ouvrir les veines, le poète fit remettre à son père, sous la forme de codicille, des instructions pour retoucher certains vers (évidemment de la Pharsale'). La correction la plus importante, celle qui lui tenait le plus au cœur, fut, selon toute probabilité, la substitution aux V. 8-66, apothéose de Néron, des v. I à 7, où il n'est pas surprenant quil restreigne le sujet, puisqu'il laissait son œuvre inachevée.

Des deux morceaux, 1 à 7 et 8 à 66, c'est donc le premier qui est le plus récent et qui seul devait subsister. La volonté de Lucain, notifiée par testament à son père, reçut une demi-satisfaction : les vers 1 à 7 furent mis en tête de la Pharsale^; mais le morceau 8 à 66 ne disparut pas, et, à la réflexion, l'on comprend pourquoi. Ce n'est pas tant parce que les premiers livres avaient déjà été publiés; car il y eut une édition posthume de laquelle on aurait pu les exclure : je croirais plutôt qu'Annaeus Mêla, se sentant déjà bien compromis, n'osa pas supprimer les vers à la gloire de Néron.

Enfin, il nous reste à dire quelque chose de la phrase de la Vossiana, à laquelle il est fait allusion plus haut et qui attribue les vers 1 à 7 à Sénèque. La voici tout entière : « Il faut savoir que d'abord le premier livre, au sortir des mains de Lucain, ne commençait pas tel qu'il est à présent, mais par Quis furoi\ o cives, quae tanUi licencia ferri. Sénèque, oncle maternel [avunculus) de Lucain, jugeant ce début trop brusque, ajouta les sept vers Bella per Etnatldos jusque et pila minantia pilis'' ». Sénèque, qui était,

1. Biog. de Suétone, 9 : codieillos ad patron corriyendis (juibusdion versions exaravit.