V.l trepidae maires presscre ad peclnra nato.s

, 2. Deltour, /list. de la iitt. roin., \>. 715. — Vo\. Valer. Fiacc , VIII,

' 92 suiv.

rente. Ce n'est plus l'Amour interrompant une partie de (lés pour ajuster la flèche qui doit blesser le cœur de la fille d'iî^étès : c'est Junon, la déesse du mariage, Junon Pronuba. qui vient lui parler et la séduire par l'espoir des justes noces. On sent déjà en elle la matrone ', et l'attitude de .Jasou confirme cette impression : cKhme, conjunx (Vil, 497). Il lui promet l'accueil de son père au foyer de famille, la réparation de la faute, l'expiation du passé par un long avenir de devoirs acceptés et d'honneur reconquis. Oîi sont donc, chez le poète grec, ces excuses pour Médée, ces troubles, ces déchirements du cœur, ces débats entre l'amour filial et la passion que Valérius a peints en des vers d'une beauté supérieure^. Ce conflit dramatique et moral lui appartient et transforme vers la fin sa froide imitation en une œuvre vivante et humaine; et c'est en tant que Romain ([u'il a su si bien comprendre l'amour empoisonné de remords, les incertitudes, les retours en arrière, l'absence de joie dans la faute, le désespoir de désespérer un père qui éclate avec tant d'éloquence au commencement du livre VIII (v. 10 suiv.) :

O mihi si profiigae, genitor, nunc mille suprêmes Amplexus, Aeeta, dares fletusque videres Ecce mecs! Ne crede, pater, non carior ille est Ouem sequimur: lumidis utiiiani siniul obruai' undis! Tu, precor, haee longa placidus mox sceptra senecta Tuta géras nieliorque tibi sit cetera proies!

Ce n'esi pas seulement à Virgile que de tels accents nous ramènent; c'est aussi vers Horace qui, avec moins de tendresse et plus d'énergie, avait déjà montré les mêmes troubles chez Europe dans l'ode 27 de son II I" livre :

« Pater, o relictum Filiae nomen pietasqiie » dixit « Vicia riu'ore