‹ La poésie latine, (de Livius Andronicus à Rutilius Namatianus)Chapitre 71 sur 497 · Aulu-Gelle, N. A., Il · texte numérisé non relu

Aulu-Gelle, N. A., Il

4. Voy. aussi ce que dit, Fr. .Marx (uuvr. cilé, proleg., p. lvi suiv.) d'un commentaire ancien que Macrohe {Sat., IIl, c. 10 et 17) connaissait par intermédiaire.

l.A SATlIti: HT l.rcil.ll S. 105

Momms(Mi et Ril)l)(n'k y voieiil la mascarade des gens pleins, ^alu)-i; non, satura, (jui esl bien à l'origine un adjectif, suppose ici, comme siil)slantir disparu, fabula. Il pouvait naturellement être joint à d'autres mots et par exemple il Tétait, nous en avons la preuve, à lanx ou à lex: et, justement, les Anciens nous fournissent, à cette occasion, sur son sens et ses applications, des définitions claires et concordantes. C'est en premier lieu celle de Varron, que cite Diomède (G. L., I, p. -486, K.); après avoir dit qu'on nomme >ialura un certain genre de farcAnien (mets farci, pâte) : « Satura, continue-t-il, c'est du raisin sec, de la farine d'orge desséchée, des noix de pin que l'on trempe de vin et de miel; on y ajoute parfois des grains de grenade- ». Voici à présent le passage de Festus (p. 514, M.) : « Satura se dit d'une espèce de mets farci d'ingrédients divers et d'une loi où entrent en bloc d'autres lois; c'est ainsi qu'à la fin d'une loi on inscrit une disposition défendant de l'abroger ou d'y déroger, en bloc^ » (c'est-à-dire exigeant que tout article que l'on voudra abroger, le soit expressément et nommément).

En admettant, ce qui n'est guère probable, que l'expression satura fabula ait une autre origine, il n'y a pas de doute que, pour les Latins, depuis longtemps déjà à lépoque classique, c'était là le sens primitif, et il y paraît assez au mot de Juvénal sur ses propres satires, nostri farrar/n libelli (1, 86). Ainsi, ce qui fait, d'après son nom, le caractère essentiel de la satire, c'est qu'elle est un mélange, une sorte de pot-pourri, qu'elle comporte l'association d'éléments d'habitude séparés : mélange de prose et de vers, ou de mètres différents? ou bien encore d'idées et de conceptions diverses? de style poétique et de langage commun, de noblesse et de trivialité, de sérieux et de plaisant? On peut discuter ces points de vue et choisir entre eux, ou bien

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