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de ton père. Toutes les créatures que Dieu tira du néant à l’existence se prosternèrent pour l’adorer. Lorsque enfin il créa .Adam, il le fit sortir de derrière cent voiles, comme un échantillon de sa toute-puissance. Il lui dit: «O Adam, sois un océan de bonté; toutes les créatures m’a- » dorent, sois adoré à ton tour, n Le seul qui détourna son visage de cette adoration fut transformé d’ange en démon, il fut maudit et ne connut pas les secrets divins. »

Il est dit aussi dans le psaume xcvi, 7 : u Adorez-le (Dieu), vous qui êtes ses anges, n Et suint Paul , par allusion à ce texte , dit de son côté (Héb. 1 , 6), en parlant de Notre-Seigneur Jésus-Cbrist : « Lorsqu’il (Dieu) a introduit son premier né dans le monde, il dit : « Que tous les auges » de Dieu l’adorent. »

D’après la légende musulmane qui est mentionnée dans le Coran (vu, 171\ et qu’Attar rappelle plus explicitement dans un autre endroit. Dieu fit à toutes les Ames des hommes contenues dans Adam cette demande qu’.Attar nomme ailleurs Yaimant des amis de Dieu : » Ne suis-je pas votre Seigneur? » Oui, lui répondirent-elles; puis elles l’adorèrent. C’est ainsi, disent les musulmans, que l’homme qui se détourne du vrai culte de Dieu, c’est-à-dire de l’islamisme, est coupable, puisqu’il méconnait l'engagement qu’il prit alors. Les sofis ajoutent que l’homme a confessé par cet acte que Dieu est le maître absolu de la nature, qu’il existe nécessairement, tandis que les créatures sont ou ne sont pas, puisqu’il les produit ou les fait disparaître à son gré.

Une légende qui accompagne celle-ci, c’est celle de la déchéance de Satan : elle est empruntée à une ancienne tradition que les saints Pères nous ont fait connaître. Dieu, disent-ils, tira du néant les anges dès le premier jour de la création. Il confina Michel le soin du monde invisible et à Satan celui du monde visible. Après la création de l’homme. Dieu voulut que les anges adorassent dans Adam le Messie futur, Dieu et homme tout ensemble, leur rédempteur et celui de tout le genre humain. Tous le firent, excepté Satan et ceux qui le suivirent dans sa révolte. Michel leur livra alors le combat mystérieux dont il est question dans l’Apocalypse, et les mauvais anges furent précipités dans l’abîme éternel. Mahomet a rapporté cette légende dans le Coran (ii, 32); mais, selon lui, ce fut simplement l’homme que Dieu voulut faire adorer aux anges. .Attar donne dans le Manlic la raison de la désobéis’sance de Satan. « Ce dernier, dit-il, se doutant bien qu’.Adam n’était pas fait seulement do terre, ne SC courba pas, afin de voir le secret que Dieu voulait cacher aux anges,» c’est-à-dire apparemment la transmission de son'soufllc divin.

Cette scène est représentée dans un dessin qui se trouve dans un