LA HAYE

J. KIPS, J,U.Z., mPBIHBCR BOITEVR.

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à détruire les iîens sociaux, les ëyeneraents récents eC tiepuis les Trois Jours de Juillet i83o rendent palpable^ et la sévère expérience dont on a méprisé les leçons, nous le confirme journellement, à nos tristes dépens; G est enTain que Ton essayede pallier nos folies en remplaçant les Classes élevées par les hautes Classes bour« gfeoises quine peuvent jamais les suppléer, et que par des coteries et des distinctions infiniment plus humiliantes pour les Classes laborieuses et ouvrières, on tâche de conserver une gradation sociale que la présence d*une Noblesse peut seule maintenir. On a jeté la société dans un malaise dont en vain on tâche de la relever, mais où chaque secousse la plonge davantage, et cela,.parce que Ton s'obstine à ne pas voiries causes de tous nos maux; eh bien! je vous présente ces causes ; elles sont : uii manque de Religion, une prédilection criminelle pour toute usurpation , pour toute révolte qui menace tous leA Trônes , de faux principes politiques qui font mécoti' naître Vimportance de l'Hérédité dans la Couronne, la nécessité d*une première Classe sociale privilégiée; un sot orgueil qui porte à rejeter toute espèce de supériorité, qui refuse toute espèce derespect^ d'égard et pousse à l'insubordination ; un désir de pouvoir dangereux pour la tranquillité publique , qui paralyse

là niarqhe du Gouvernemeui; lequel , couiiarië par une Opposition nombreuse et tracassière ne peut agir» Enfin y une absurde et coupable indifférence envers letf Gens de mérite, dont par présomption^ le rice dominant du siècle, on s'obstine k négliger les secours , et que , par le manque total de considération que leur supériorité intellectuelle réclame, Ton pousse dans les rangs ennemis, où ils deviennent aussi, dangereux à TEtat et à la société, qu'ils auraient pu leur être utiles, s'ils avaient été acc^ueillis et lelirs talents appréciés et mis en action.

Savez- vous que la vérité est souvent dangereuse ù dire: en guerre ouverte avec toutes les opinions dominantes, avec tous les intérêts de la Révolution, vous vous ferez des ennemis , m'a-t-on dit. Cette considération ne m'empêcherait point , elle ne m'arrêterait pa$ de remplir un devoir envers l'humanité ; mais pourquoi , moi , qui ne cherche à faire du mal à personne et dont le dessein est de rendre tout le monde heureux. dans sa position sociale ^ me ferais je des ennemis en publiant mes opinions sur une grande question qui agite le monde civilisé. Ce né seront eei*tainement pas les Rots , ni les Princes de la Maison

royale^ dont je d^ends les droits et la puissance qui seront mes ennemis; si je me permets des obsenrations que je crois justes et trop essentielles pour pouvoir les omettre , oublie-t-on Tétoge que M**. Thomas fit du Dauphin, père de Louis XVI (5)« Il cherchait partout la » vérité, il l'étudiait dans les livres, il Tappelait dans les » conversations — il trouva des hommes qui eurent le » courage de lui dire des vérités fortes , et il eut le » CQuragede les en aimer davantage. » Serontce les Nobles, les Membres du Clergé, les Gens de Lettres qui m'en voudront pour les principes que j'établis ? Il ne reste donc que les Républicains ; mais eux qui réclament la liberté la plus complète d'exprimer leurs sentiments , seraient*ils si peu conséquents , que de condamner dans les autres ce qu'ils réclament pour eux-mêmes. Peuvent-ils haïr celui qui élève la voix pour le Talent, eux qui ne parlent que de progrès, d'avan* cément , de siècle des Lumières, de la propagation de r Enseignement; car si la cause de l'Intelligence a été plaidée avant moi , je me flatte que le principe en sa faveur n'a jamais été développé avec autant de franchise, de force , et produit en maxime politique, avec cette précision que je le fais ; et autant que je sache , personne avant nuii n'a proposé de former un Corp»

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de« ÉcriTains d une certaine réputation (6)y aVec Yoix actÎTe dans l'État , le seul moyen pourtant de rendre les hautes Capacités utiles, en leur conservant la haute position et l'influence qui leur reviennent; mais que riutrigue, Tignorance, la jalousie et la crainte de leur supériorité leur contesteront toujours tant qu'ils seront isolés , et que par l'union leur position ne sera pas rendue formidable , comme le bien-être de la Communauté Tezige. Et que Ton n'aille pas prétendre qu'en éle-« vaut l'Intelligence à sa propre hauteur on la rendra dangereuse , car, tant que l'on garantira à la Noblesse la place qu'elle doit occuper dans l'État , tant que le Clergé sera revêtu du pouvoir et de la con< sidération qui lui sont indispensables pour le bien de la Religion, tant que l'on respectera la propriété, et que la Fortune conservera sa propre influence sur le dioix des Mandataires à la Seconde Chambre, dont les Députés seront alors ce qu'ils devront être^ les Représentants des intérêts de la Nation , et non pas de la Population , ce danger nesera qu'imaginaire: réunies, les Aristocraties resteront toutes puissan* tes , et produiront un vrai bien à la société ; désunies , l'instant que jalouses l'une de l'autre, elles cherchent à empiéter les unes sur les autres , elles crouleront

toutes etavec elles la félicité et la liberté des Peuples ; eut sans Aristocraties, il ny a qiie TaDarchie ou le

despotisme.

' Celui qui réprime la hauteur, la fierté dans les Classes élevées, celui qui prêche l'affabilité envers les inférieurs, est-il rennenii du Peuple? celui qui défend les libertés individuelles, l'inviolabilité de la propriété, celui qui exige la justice la plus scru' puleuse dans les transactions du Gouvernement ,celui qui condamne tout ce qui n est pas dicté par bi droiture dans les relations étrangères , peut-il encourir le blâme ? Ce que les . Libéraux désirent , je parle de ceux qui de bonne foi ne veulent que lé bien-être de Thumanité, son repos, sa félicité,, mais qu ils n obtiendront jamais avec les principes qu'ils professent ni les mesures qu'ils prennent, je le leur offre , je le leur procure ; qu'ils abandonnent le faux clinquant d'un système trompeur qui les fléchira sous le joug de l'arbitraire ; qu'ils se joignent à moi , et ils obtiendront tous les avantages qu ils recherchent, mais qu'ils ne trouveront jamais dans le sentier égaré qu'ils poursuivent; ce fut en combattant que Thésée et Pirithoùs contractèrent cette

Amitié si pure , si constante , tant célébrée , dansc la Fable.

Pourquoi les partisans du Libéralisme m'en vou* draient-ilsp Je n'emploie pas la déception, je ne promets pas au Peuple la Souveraineté pour le refouler après •par le canon et la baïonnette , lorsque ce màlheôreux Peuple veut user de son droit et de sa puissance promise. Je ne parle pas de renverser les distinction» sociales; la Noblesse, le Clergé pour les remplacer après par des Parvenus dénués de mérite, dont le ton arrogant choque , les iftanières répugnent^ et dont Tinsolence et la fierté révoltent ; gens méprisables qui sans droit , sans prétention fondée s'arrogent une prééminence qu'ils tâchent de maintenir par des dehors impérieux et une réserve malhonnête, qui n'attirent que le mépris, je ne dis pas de leurs Supérieurs, qui en haussent les épaules^ mais de leurs Inférieurs qui en rient de pitié. Je ne demande pas d égalité de Culte pour présenter les distinctions les plus offensantes, les préjugés les plus étroits^ et les plus révoltants, je réclame ouvertement un Culte dominant , parce que je le crois essentiel pour le maintien des principes religieux , et que sans Religion

un Etat doit périr et b morale se corrompre. Je désire des distinctions sociales, une Noblesse, un Clergé puissant , parce que je crois ces Corps essentiels à la conservation de la Liberté individuelle et néces* saires au bien-être des Classes indigentes et laborieuses, les .plus nombreuses et celles que le Législateur ne doit jamais perdre de vue. La déception n'est pas de durée y elle n'en impose que pour un temps , et ce temps est court.

NOTES