LA PREFACE

(<) Esprit des Lois , Livre a8 , Cbapitre XLt*

(2) Il y a trois sortes de civilisations, ou pour mienx dire d'avaoceiDents dans la société ; l'une des Arts mécaniques , des Communications locales et Commerciales, telle qu'une amélioration dans la confection des routes, des canaux, des ponts, les chemins de fer, les- digues, et autres onvrrfges locaux ; elle provient d'une augmentation dans le Commerce et de l'industrie, et résulte de la fortune. Celle-ci, dans l'absence d'un Corps nobiliaire , manque rarement dans son progrès d'outre-passer les bornes de son utilité. La soif de l'or prend un trop grand empire, elle détruit la probité, on s'embarcjue dans des expéditions périlleuses, le papier circule , et les suites se font bientôt sentir par une réaction , une crife commerciale qui ruine les Spéculateurs , plonge les Classes laborieuses dans la misère , et si ces réactions sont répétées , elles deviennent fatales au Pays, une cnlamité publique, et la bonne foi et l'intégrité se perdent. Voilà le progrès de l'Amérique du Nord et celui de notre siècle. Un autre avaucemcMit,

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c'est celui don principes religieux el de la morale dom ou parle beaucoup, dont ou a Tairde faire grand cas» mais dont ou s'occupe réellement fort peu.

La dernière qui , ainsi que la seconde , constitue véritablenient un progrès dans la civilisation, consiste dans une êlégance dans les manières» un soin de se rendre aimable , et de ne pas vivre uniquement povr toi , une politesse aisée, qui rend les relations sociales agréables. Elle produit cette attention de ne rien dire ou de ne nen faire qui soit désagréable à qui que ce soit , elle rappelle au plus Grand Seigneur que le dernier des hommes est son semblable, aménité qui se reproduit dans ja littérature, et dont se ressentent toutes les Sciences d'agrément. Cet avancement Uélns ! se perd journellement dans nos jours de Lumières , grâce aux rapsodies libérales d'égalité, pour faire place i un ton malhonnête, une insouciance envers tous ceux qui ■e forment pas immédiatement le cercle de ses connaissances , ou de ceux dont on croit avoir besoin, ainsi qu'à l'habitude égoïste des cigares et à une littérature où des horreurs et des immoralités sont assaisonnées de sophismes pour ériger des erreurs en maximes. Ce dernier avancement ne peut exister chez nu Peuple privé d'une première Classe, distinguée par la Naissance, soit nobiliaire, soit pftirieienne constitationnellement établie ou sanctionnée par l'usage, dont les Membres deviennent les dépositaires et sont les conservateurs de oe dépôt précieux.

(3) Mémoires ei Voyages du Prince Fuckier'Mnskau, Tome, i^', P<igei i6.

(r|) PiaUmisiiê Bepublicn Lib. 8.

(S) M, 1 homes , FJoge au lyauphin*

(<>\ Obsirvalions sur la Loi Foadamêniale du Royaume des /'«riJilfi.^ (chapitre IV , Section 3. Page. 94 et 95.

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