André Arcin, ouvr, cité, p. 534 et

3. Voir notamment à cet égard : A. Le Chatelier, L’Islam dans

l'Afrique Occidentale, p.355 et suiv.; Arcin, ouvr. cité,p. 534, etc...

l'enseignement musulman a surtout pour résultat de faire considérer par les indigènes l’étude du français comme un luxe intellectuel et celle de l'arabe comme une nécessité telle qu'elle s’impose à nous-mêmes. Or, il ne peut y avoir d’autres instruments efficaces de la propagation des idées européennes que les langues européennes. Si l’on conserve à l'arabe la supériorité qu’il aen matière de gouvernement, d'administration et de commerce, il est évident que le français, n’offrant aux indigènes qui le parlent que des avantages incertains, ne peut servir de véhicule à notre influence. « Le jour où l'arabe aura cessé d’être la langue officielle et commerciale dans l'Afrique Occidentale, l’Islam n’y sera plus dangereux, parce que ses écoles seront désertées (1). » Ce problème de la diffusion des langues européennes est très complexe et des solutions variées ont été proposées.

En ce qui concerne les colonies allemandes, M. le D° Becker (2) désirerait que l’on réservât la connaissance de l’allemand à la classe supérieure. « Le sain principe de l’évolution indigène dans sa propre civilisation, dit-il, nous fait postuler le développement de la langue indigène qui correspond si parfaitement à sa mentalité. Si l’on se propose un développement lent et contrôlable, mais originaire, il n’y a pas d’autre manière de procéder. Il va sans dire qu'on ne peut pas élever chaque dialecte au grade d’une langue littéraire. Dans nos colonies, deux langues sont