E.-D. Morel, ouvr. cité, p. 212 et suiv

: Le mystère de l’Incarnation ne lui sera pas moins incompréhensible, il se refusera à croire que Dieu, dont il se fait une conception tout à fait transcendentale, aitpu prendre un corps et une âme semblables aux nôtres dans le sein de la Vierge Marie. La supériorité de la divinité ne peut comporter pour lui une nature à la fois divine et humaine.

Il ne comprendra pas davantage l’Immaculée-Conception qui se trouve en contradiction absolue avec ses notions les plus élémentaires de physiologie et sa conception de la toute-puissance de Dieu ne sera nullement satisfaite par l’idée de faiblesse incluse dans la crucification de Jésus-Christ.

Le christianisme est une religion trop symbolique el trop abstraite pour le noir et il lui est très difticile de se mettre au niveau de ses adeptes incultes. Le christianisme risque d’ailleurs, en faisant des concessions pour simplifier son dogme, de transformer complètement l'essence même de la religion. En réalité, le nègre converti au christianisme demeure fétichiste, encore et plus profondément que son congénère islamisé. « C’est à peine s'il se sent supérieur à ses frères païens: il reste plutôt embarrassé devant eux. On lui a fait jeter ses fétiches, mais sa conversion s’est faite avec d’autres fétiches; le plus souvent on a mis sous ses yeux deux chromolithographies, l'une figurant le ciel, l’autre représentant l'enfer; les missionnaires lui ont fait un commentaire abondant et facile des délices des élus et des

tourments des réprouvés; plus ou moins frappé,

lee

plus ou moins suggestionné, le noir s’est décidé pour le ciel, et il est devenu un néophyte; son christianisme n’est et ne saurait être qu'un grossier anthropomorphisme ; ilfaudra l’atavisme de plusieurs générations pour faire de ses descendants des chrétiens dignes de ce nom (1). »

La christianisme est une religion austère. — Alors que l’islamisme ne demandera au noir qu'un petit progrès intellectuel et social, et lui promettra un avenir de félicité sensuelle, le christianisme s'adresse purement au moral. Ses principes sévères et austères le rendent impossible aux races primitives, douées d’un matérialisme débordant. Ses croyances, ses lois, ses dogmes réclament un esprit qui y soit longuement préparé. Le noir, même après une petite préparation, ne comprend pas le christianisme dont la semence ne peut être jetée, sous peine de la perdre dans un esprit inculte. C’est une religion qui va forcément de pair avec une civilisation assez avancée et dont le vrai sens ne peut être saisi que par des gens instruits et policés.

Le christianisme aura pour le noir un autre inconvénient : c’est qu'il lui proposera immédiatement un idéal religieux et un progrès moral qui réclameront des efforts et des sacrifices trop considérables pour sa nature voluptueuse el ses aspirations nettement utilitaires.

L’islamisme aura pour le noir bien d’autres avan-