‹ La Politique Musulmane Dans L'Afrique Occidentale FrançaiseChapitre 57 sur 110 · A. Le Chatelier, ouvr. cité, p · texte numérisé non relu

A. Le Chatelier, ouvr. cité, p

2. André Arcin, D.-A. Forget, L.-G. Binger, de Castries, E.-D. Morel, A. Burdo, E. Foà, A. Le Chatelier, A. Verdier, Bonet-Maury, Chapiseau, D: C.-H. Becker, Hartmann, H, Alis, F. Dubois, Trivier

Famechon, ouvr. cités, etc...

mais il ne faut rien attendre d'autre de l’islamisme. Les générations futures en resteront à ce point:leur foi ne s’épurera pas, leur morale ne progressera pas. Après plusieurs siècles d’islamisation, nous retrouveron slesnègres vivant encore en tribus dispersées et aussi incapables d'activité sociale que d’activité individuelle (1). »

On peut ne pas avoir la mème opinion sur la valeur civilisatrice de l'Islam, mais, de toutes façons, si l’on fait abstraction de l'influence et de l’action européenne, on risque de porter un jugement erroné sur l’avenir des peuples noirs, même islamisés.

Cette influence et cetle action européennes constitueront véritablement la cause déterminante du développement matériel, moral et intellectuel des races inférieures dont nous avons assumé l’éducation et l’accession à la civilisation.

Nous ne pouvons prétendre faire franchir en une seule génération, ou même en quatre ou cinq, les degrés de l'échelle dont le vieux monde occidental, au bout de centaines de siècles, n’aperçoit pas encore le sommet. Il convient de se rappeler que la nature ne fait pas de bonds, qu'il est sinon impossible, du moins dangereux pour le noir de passer brusquement de son état quasi-barbare à l’état très avancé de notre développement social, il faut se souvenir

également que l'Islam apporte avec lui un pouvoir

1, De Castries. L'avenir de l'Islam, Questions diplomatiques et

coloniales, &, XII, p.534 et 535,

de dégrossissement et une valeur morale incontestables,

Notre œuvre est déjà commencée, elle se poursuivra avec l'intention bien déterminée de ne repousser aucun des moyens favorables qui pourront améliorer les conditions d'existence des populations de ces régions : nous ne pensons donc point qu'on ne puisse tirer aucun parti des éléments islamisés de l’Afrique Occidentale.

SECONDE PARTIE

SECONDE PARTIE

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