Cité par E.-D. Morel, ouvr, cité, p

humains en regard de la toute-puissance divine. Le nègre est essentiellement fataliste et l’islamisme

a donc pour lui un attrait irrésistible. « Le fatalisme est l'expression adéquate du morne sentiment de l'inanité de l'effort, sentiment qui remplit l’âme des races afriéaines et la domine tout entière. Celle-ciest comme stupéfiée par la sensation si déprimante d’écrasement que la nature impassible fait peser sur elle et à laquelle elle doit l’arrèt de son développement dans le domaine de la vie, de la pensée et de l'art (1). »

I y a certainement lieu de tenir compte, dans cette question, de ce facteur important de la mentalité des noirs : la passiveté. Les races aryennes, de civilisation européenne, ont un besoin impérieux de réagir contre les violences de la nature ; au contraire, l’effort n’est point la condition normale de la vie du nègre. Ce qui le charme, c’est l’abandon, l’absolue soumission à ce qu'il croit plus fort que iout, à ce qui lui procure le sommeil, l’anéantissement et l'oubli. Il croit, non seulement que tout ce qui arrivera sera le résultat infaillible des causes qui le produisent, mais de plus qu’il est inutile d’y résister et que la chose aura lieu, quoi qu’il puisse faire pour la prévenir. Il prètera donc une oreille très complaisante à la doctrine islamique de la prédestination et de l’absolue puissance de Dieu. Mais il ne faut pas en inférer que

c’est le mahométisme qui a donné aux noirs le fata-