D.-A. Forget, ouvr. cité, p

lisme et qui a exagéré en eux leur sentiment naturel de dépendance et de passiveté.

L’Islam a fait assurément progresser les populations qu’il a converties, il leur a procuré un ressort moral qu’elles n'avaient pas auparavant et, par l’idée de la rétribution suivant les œuvres, il a puissamment encouragé les bons penchants de la nature humaine.

Les conceptions modernistes de l’islamisme contemporain nous montrent, en outre, que le fatalisme n’est pas un dogme absolu de l’Islam et que des tendances, tout au moins déterministes, peuvent prendre aisément place à côté des théories nécessitaires de l’orthodoxie primitive.

Manque de fanatisme et tolérance de l'Islam soudanais. — Le temps des conquêtes à main armée est bien fini pour l'Islam, le zèle fanatique se refroidit et l'indifférence religieuse tend à croître de plus en plus. Néanmoins le nombre de ceux qui se disent musulmans ne diminue pas dans le monde entier et ‘ notamment en Afrique Occidentale le mahométisme ne cesse de prendre de l’extension.

Le fanatisme est, avant tout, l'apanage du guerrier, le conquérant y puise, pour lui comme pour ses troupes, des forces incomparables ; l'ennemi est surtout l’infidèle, le mécréant à convertir ou à exterminer.

On ne peut pas dire cependant que le fanatisme soit dans l’essence de l’islamisme ; en principe, la religion de Mahomet est loin d’avoir les tendances

d'opposition à la civilisation européenne que lui ont

données certains de ses adeptes et le chrétien est même recommandé à la bienveillance du croyant, ainsi que le prouve le verset 85 du chapitre V du Coran : « Tu reconnaitras que ceux qui nourrissent la plus violente haine contre les fidèles sont les juifs et Les idolâtres, et que ceux qui sont les plus disposés à les aimer sont les hommes qui disent : « Nous sommes chrétiens. » C’est parce qu'ils ont des prètres et des moines et qu’ils sont sans orgueil. »

Les musulmans croient que Jésus-Christ est un prophète au-dessus de tous les autres ; ils disent que les juifs ont sacrifié un juif qui lui ressemblait, mais que Jésus-Christ reviendra aux approches de la fin du monde et qu’après avoir ramené par le sabre et la conviction tous les peuples à l’islamisme, il mourra et sera enterré à Médine dans une tombe qui est restée vide à côté de celle de Mahomet.

Dans l'Ouest africain, alors que le chrétien se répand en imprécations contre l'Islam, le musulman fait preuve d’une belle tolérance envers le christianisme. « L’apôtre de l’islamisme parle du Christ avec un respect profond qui confine à la vénération. Il est « illustre dans ce monde et dans l’autre, celui qui à sa place près de Dieu. » Le missionnaire chrétien, au contraire, traite Mahomet d’« imposteur », de « maitre imposteur »,d’« homme vicieux et perfide ». L'Islam est une « religion mauvaise », « ses voies sont celles des ténèbres », « c’est l’œuvre de Satan » et ainsi de suite (1). »