O. Houdas, ouvr. cité, p

2. L'Afrique Occidentale comprend également des Chadelia, des Derkaoua, des Rachidïa, des Aroussia, ele... (A. Le Chatelier. L'Islam dans l'Afrique Occidentale, p. 31$ et suiv.).

3. Établissement religieux d'une confrérie qui tient à la fois du cou-

vent et de l’école.

Toucouleurs et les Ouolofs. Ils comptent des adeptes jusqu'à Tombouctou (1).

L'influence de cette confrérie semble s’être amoindrie, à cause de l'impossibilité où elle se trouve actuellement de recourir aux moyens violents et à la guerre sainte pour faire du prosélytisme.

Les Qadria. — L'action des Qadria est différente et plus pacifique, ils agissent plutôt par la persuasion, par l'exemple personnel, par la diffusion de l’instruction, que par la conquête et la conversion à main armée.

Une des branches les plus importantes des Qadria est constituée par les Bekkaïa.Leurs représentants les plus illustres sont ceux qui procèdent de Cheïkh Sidia ou des Oulad Mohammed el Fadel; ce sont eux qui ont le rôle le plus considérable, aussi bien au Sénégal qu’au Fouta et dans le Haut-Niger (2).

En réalité, nous ne possédons aucun renseignement bien précis sur les confréries de l’Ouest africain ; la plupart des noirs islamisés qui y sont affiliés, ignorent les exercices surérogatoires et les prescriptions propres à la confrérie dont ils dépendent.

« A l’heure actuelle, la majorité des grands marabouts, même ceux dont les familles représentent les

traditions qadria, se disent Tidjanïa. C’est la mode,

1. Voir, pour plus de détails : Depont et Coppolani, ouvr. cité, p. 413 et suiv.; Le Chatelier, ouvr. cité, p. 337 et suiv. 2. Voir : Depont et Coppolani, ouvr. cité, p. 293 et suiv,; Le Cha-

telier, ouvr. cité, p. 320 et suiv.

et le nom seul de tidjanisme confère aux nègres un degré de ferveur musulmane, beaucoup plus grand que celui des autres ordres. Les nègres musulmans disent que « celui qui se fait Tidiane trop jeune devient fou ». Mais, au fond, ce ne sont là que des mots: les Tidjanïa ne sont pas plus sectaires que les Qadria,et presque tous suivent la doctrine traditionnelle de ces derniers, se bornant seulement à réciter le dikr des Tidjania. L'un des chefs les plus vénérés des tribus maures, le cheikh Saad Bouh, serait moqaddem des deux ordres en Afrique Occidentale (1). »

Il ne faut donc pas, dans cette région, attacher beaucoup d'importance à la dénomination de Qadria ou de Tidjanïa ; il convient seulement d’envisager, pour chacune des branches locales d'une confrérie quelconque, quelles sont ses tendances, si celles-ci sont pacifiques, tolérantes et modérées ou fanatiques, sectaires et belliqueuses.

Le développement considérable que ces confréries religieuses ont pris dans le monde musulman et notamment dans l'Ouest africain, oblige les gouvernements européens à suivre de très près leur évolution et à surveiller leurs menées très étroitement.

Conduite à tenir vis-à-vis des confréries. — L'action civilisatrice de l’Europe se heurte naturellement contre les tendances anticivilisatrices des confréries religieuses musulmanes. Celles-ci protestent à la fois

contre les concessions faites à la civilisation euro-