La Dépéche Colontale (25 février
partie de l’Afrique, l’islamisme y a toujours été en progrès. Les principaux fonctionnaires français sont, dans l'ensemble, très heureux qu’il en soit ainsi. Il y a déjà longtemps que Binger a démontré que la propagande mahométane par l'épée, dans la région du Niger, était due très peu à l’islamisme per se, mais beaucoup à l’ambition de certains conquérants musulmans, tels que Samory, Ahmadou, etc., lesquels, au cours de leurs exploits guerriers, n’ont pas plus épargné leurs coreligionnaires qu'ils n’ont épargné les païens — les agents de la propagation de l’islamisme étant les commerçants et les artisans pacifiques.
« Cela est également vrai, en grande partie, pour la Nigéria du Nord dont les administrateurs préfèrent mille fois avoir affaire à une population « islamisée >» qu'à une population paiïenne. Et, ajoute la mème Revue, la coopération de l’Islam est une bonne chose en elle-même ; elle est un frein à la législation téméraire et irréfléchie, un rempart contre la tyrannie et l'injustice.
« Done, les gouvernements français et anglais reconnaissent l’un et l’autre qu’ils ont des devoirs à l'égard de leurs sujets mahométans. Aussi, lorsque le D° Kumm allègue que la population de l’Afrique centrale devrait ètre convertie au christianisme, il est à craindre qu’il oublie plusieurs choses. Tout d’abord, dans le grand bassin du Congo — c’est-àdire dans le Congo Belge et dans le Congo français jusqu'aux confins du Tchad — les puissances chré-
tiennes font en sorte, activement ou tacitement, que l'Européen et tout ce qui lui appartient répugnent à l’Africain pendant des générations à venir. La foi dans la parole de l’homme blane, la confiance dans son honnêteté ou dans sa justice ont disparu sur une superficie énorme du continent de l'Afrique centrale. Ce n’est pas le christianisme, tel que l’enseignent les Européens, qui sauvera les races indigènes du Sangha, de l’Oubangui, du M’Poko, du Lualaba et du Welle, de l'esclavage et de l’anéantissement par le concessionnaire européen nominalement chrétien.
« Il y a une autre chose qu’on ne saurait cacher au publie, conclut ladite Revue; c’est que le christianisme ne peut même plus se maintenir en Afrique Occidentale. Son influence est actuellement, sinon en décadence, du moins en état d'’affaiblissement. II ne fait presque plus d’adeptes; il n’a gagné aucune grande tribu et l’on peut douter qu’il y ait gagné une seule communauté. Il n’a fait aucun progrès à l’intérieur, depuis le littoral occidental, si ce n’est, naturellement, au Congo. Avant que le missionnaire chrétien puisse conquérir les mondes nouveaux de l'Afrique et devenir un facteur militant agressif, il faudra complètement réformer les méthodes et la façon de procéder de l’Église chrétienne, Il convient done de laisser l'Islam poursuivre ses travaux en paix. Ce ne sera peut-être pas l'idéal de ce qui doit être, mais on obtiendra de la sorte une force de conservation, et non de désagrégation (1). »
