INTERSTICE ENTRE LES DIÈTES

L'intervalle de temps que nos lois nous obligent de garder d'une diète à l'autre est bien long. C'est en vain que la prudence humaine se croit à l'abri des plus funestes révolutions ; il en est que les mesures les plus justes ne peuvent empêcher , et la prévoyance la plus raffinée est souvent mise en déroute par de fatales conjonctures qui ne dépendent que du hasard. C'est ce qu'on voit particulièrement dans les états républicains , où il est rare que la confusion et le désordre n'amènent pas des événements qu'on n'a pu pressentir; c'est aussi ce qui les oblige à redoubler d'attention et à ne rien laisser à la fortune de ce qu'on peut lui ôler par de sages précautions. Vouloir y vivre dans le trouble et ne pas y avoir un conseil

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exinstant et sans interruption , ou pour prévenir les maux, ou pour y apporter du remède , ce serait à peu près comme si on voulait licencier les troupes dans le fort de la guerre; voguer sans gouvernail et sans voiles sur une mer pleine d'écueils , et au péril de s'égarer dans les routes incon nues entreprendre seul et sans guides un voyage dangereux. C'est pourtant là précisément ce qui nous arrive au sortir d'une diète , où je suppose même que les affaires de létal, prudemment discutées, eussent été terminées avec succès. On croit y avoir suffisamment pourvu aux besoins de la patrie, on se tranquillise et on se livreà l'indolence, comme si on avait conjuré tous les orages qui peuvent survenir.

Avec la constitution vicieuse de notre État , où doit-on chercher le pouvoir suprême ? C'est sans doute dans la république, me dira-t-on -, mais où est cette république? Où parait-elle ? Dans la diète qui s'assemble tous les deux ans? Mais quand la diète ne subsiste plus, que devient la république? où est-elle? et dans quel lieu du royaume peut-on la trouver? 11 faut du moins convenir qu'il n'y a alors ni suprême pouvoir dans la république, ni république pour exercer le suprême pouvoir. L'autorité qu'elle devrait avoir se trouve partagée entre plusieurs autorités également souveraines. Le roi transfère la sienne au conseil du sénat , et les nobles faisant éclater la leur dans les diètines, chaque province forme à sa façon différents conseils , et établit des lois nouvelles.

Ce n'est point la république, c'est la Providence seule qui nous gouverne. 11 est juste de s'abandonner à cette Providence ; mais comme elle agit ordinairement par les causes secondes , il faut les disposer à la servir , nous prêter à ses vues et coopérer au bon ordre qu'elle se propose d'établir : il faut considérer la république comme le cœur humain qui anime toutes les parties du corps , et qui est ranimé lui-même par les esprits vitaux que le corps lui fournit. Une pareille circulation ne doit jamais cesser dans notre État , si nous ne voulons qu'il expire de langueur et de faiblesse.