SUR LA MUSIQUE RELIGIEUSE ET POPULAIRE ET SUR LES DANSES

(Suite. Yoy.page 329.)

Quel pouToir inconnu jusqu'au fond «le mon rceur Vient porter par degré* te calme et le bonheur? Mon esprit transporté, qu'en iraioe l'harmonie, Se perd dan» lea douceur» de la mélancolie. De la nature entière, o lien enchanteur! Du bonheur éternel, céleste avant-coureur. Musique I n'es-to pas du csur le doux langage? Ah t t'il en e»t ainsi, qu'il e»t beau ton partage! Qui mieux ravirait t*àme au troue du Seigneur? Qui mieux que loi pourrait enflammer la valeur ? Irrésistible* «on»! vous avei la pnioance De charmer le» ennui», d'adoucir la souffrance. Celui qui von» entend »an» être ému, charmé, N'a jamai» rien «ouffert, n'a jamais rien aimé L.

AattLig Oavnxk,à Zaluie «n jfn.

La religion est une source inspiratrice pour les artistes; elle a donné à la peinture la vérité dans l'expression, la puissance dans le coloris, le sublime dans l'art : elle a produit des chefs-d'œuvre, quand les sujets profanes approchaient à peine d'une perfection matérielle. Toutes les observations qui s'appliquent à la peinture s'appliquent à la musique ; les grandes idées ont pris leur développement dans la musique sacrée : ce genre sévère et pompeux, profond et mélancolique, pénètre l'âme et a souvent révélé à l'artiste, qui s'ignorait lui-même, son génie et sa vocation.

Les premiers chrétiens se réunissaient dans des souterrains pour chanter la gloire du Scigneur,età des hymnes d'enthousiasme se mêlaient les prières des martyrs agonisans; la douleur et l'espérance imprimaient àla liturgie ecclésiastique ce cachet d'inspiration qu'on retrouve encore dans quelques belles traditions modernes. Quand l'Eglise catholique adopta l'ancien plain-chant grec, les prêtres romains conservèrent le caractère primitif de la mélodie ; cette mélodie était la