DANS LES ENVIRONS DE WARSOV1E

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« Il a sain soo maître pour aller dercodrc la patrie; il a tout fait, sauf trahir et s'enrichir >

Sous ce titre, bous donnerons une suite de différées costumes. Nous parcourrons toutes les provinces de la Pologne, en comprenant toujours sos anciennes possessions.

Nous parlerons des paysans des environs de Krakovie, de ceux de Kuîavie, de la Grande-Pologne, de Lublin, de Sandomir, de Podlaquie, de Mazovie ; nous parlerons des Gorals et Huçuls, habitant les contrées montagneuses; des paysans de la Lithuanie et de la Samogitie, de ceux de la Russie-Blanche, de l'Ukraine, de la Wolhynie, de la Podolie, de la Galicie. Ces dernières provinces composent les terres russiennes.

Nos descriptions seront plus ou moins détaillées, selon l'importance du sujet.

Les recherches du savant et laborieux Luc Golembiowski nous serviront de guide.

La Mazovie, pendant long-temps, était restée indépendante de la Pologne. Mais elle unit par s'unir à elle par des liens indissolubles.

Le caractère du peuple mazowien est remarquable par son originalité; un vieux proverbe polonais dit : « Un paysan de Mazovie, un Tome i.

cheval de Turquie, un sabre hongrois, et un bonnet carré sont les plus excellentes choses. Il est vrai qu'un autre proverbe vient combattre celuici; mais les Mazoviens s'en consolent et lui pardonnent d'avoir osé dire : « Aveugle comme un Mazowien (slepy Mazur). i

Les Mazoviens sont auteurs de la célèbre danse U Maxurek, dont nous parlerons plus tard. Ils ont encore une autre danse qu'ils appellent obertoi.

Les paysans se servent dans leur langage d'un léger patois; ils sont en général gais, vifs, hardis et braves au plus haut degré. Ils aimaient à porter des armes a feu quand ils allaient à l'église ou aux foires ; mais cette habitude nationale a été proscrite depuis que la Pologne a été envahie par les puissances étrangères.

Le paysan mazovien est vêtu d'un habit blanc, noir ou gris, bordé d'une ganse rouge ou verte ; il a une espèce de blouse ou chemise en toile blanche par-dessus son pantalon; mais quand il va à l'église, le pantalon est par-dessus la blouse. D'ailleurs son costume diffère dans cette circonstance ;

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il met nne espèce fie justaucorps bleu, doublé de Manc ou de vert, avec des paremens en velours noir, ornés de deux gros boutons en étain. Sa ceinture est en passementerie, soit rouge, soit mêlée rouge et jaune; elle forme plusieurs tours.

Il va pieds nus dans les jours ordinaires; quand il s'habille avec intention, il met des bottes.

Son bonnet est de différentes couleurs, et rerouvert d'une peau de mouton noir. En été, ce bonnet est remplacé par un chapeau de laine blanche ou grise, ou en paille.

Il porte à la main un bâton en chêne.

Les femmes ont des jupons en toile, mais leurs chemises e-t leurs robes courtes de dessous sont en drap.

Quand un jeune Mazovien veut se marier, il va trouver le père de la fille qui lui plaît, et lui dit : « Monsieur le père, voulez-vous me donner

> en mariage votre fdlc Marine, le voulez-vous,

> oui ou non? Elle me plaît beaucoup, et nous

> aurons bientôt fait publier les bancs à l'église;

> mais si vous ne voulez pas me donner votre

> fille Marine, j'irai chercher ailleurs. >

Le jour du mariage, le prétendu, accompagné de ses amis, vient à la maison de la fiancée, et joue de son mieux un mazurek, après quoi un orateur se met au milieu de la chambre, et prononce un discours en vers, puis il offre des couronnes au jeune couple. L'amie de la fiancée, ou t elle qu'on appellerait en France la demoiselle d'honneur, prend la couronne, en arrache quelques Heurs, les place à son côté ; le reste, elle le partage entre toute la société.

Cette première cérémonie achevée, sa fiancée va s'asseoir sur la huche, et ses compagnes commencent à défaire les tresses de ses cheveux; mut en les défaisant, elles chantent des paroles dont voici le sens : « Le coucou s'est fait enten-

> dre du haut de la tour, et Marine, assise sur la » huche, s'est mise à pleurer. Le coucou s'est » fait entendre sur les bords du Bug, et Marine t a plouré encore plus fort le jour du ma- » riage. »

Quand la chanson est finie, on lui met sur la tète une couronne de Oeurs. Avant de partir pour l'église, elle se jette aux pieds de ses parens, qui la bénissent. Les jeunes garçons montent à cheval, et le fiancé les précède; derrière eux viennent, dans une voiture, la fiancée et ses eompagnes ; la musique est avec elles et joue des

airs nationaux, quand ce cortège traverse un bourg ou un village.

En revenant de l'église, quand on est à michemin, le plus Agé des amis du mari pique des deux son cheval, et court ventre-â-terre a sa maison ; il prend un pain de deux à trois livres, et le remet aux parens des mûries.

Dès que la noce est arrivée, elle fait deux ou trois fois le tour de la maison; ensuite, celui qui les avait devancés les invite à entrer dans I l'intérieur; les parens offrent alors du pain, du sel et de l'eau-dc-vie ; placés sur le seuil de la porte, ils engagent leurs hôtes à entrer. On déjeûne et on danse jusqu'à midi : c'est l'heure où on dtne.

Avant d'entamer le premier plat, la maîtresse du logis boit à la santé de la mariée ; toute la société frappe du poing sur la table, et crie : Vivat, vivat la jeune mariée/ Après cela, la mariée boit ù la santé de son mari, et les $antée se répètent à l'infini.

Le dincr est toujours accompagné de musique, et se compose de soupe au gruau, de panais, de petits pois. Les petits pois ont une chanson particulière, où on passe en revue la moisson, la conservation du grain, et le moment où on 1« met en farine.

Après le dîner, l'amie de la mariée lui met un bonnet sur la tète. A peine est-elle coiffée, que les camarades du mari la décoiffent chacun à leur tour en chantant : « Ce bonnet de femme i vous va mal ; vous êtes plus jolie avec le nôtre. > Après la chanson, l'amie de la mariée lui remet son bonnet à elle, et on chante les couplets suirans :

< Mariette a laissé tomber sa couronne sur h

> nappe blanche. Roule, ô ma couronne! du

> côté de mon père ; approche-toi de ses mains. » Mais le père ne la reçoit pas, parce qu'il n'a » plus d'espoir en la couronne. >

c Mariette a laissé tomber sa couronne sur la » nappe blanche. Roule, ô ma couronne! du côté i de ma mère ; approche-toi de ses mains. Mais » la mère ne la reçoit pas, parce qu'elle n'a plus » d'espoir en la couronne. O ma couronne, que * tu es à plaindre! >

« Mariette a laissé tomber sa couronne sur la

> nappe blanche. Roule, ô ma couronne) du côté

> de mon fiancé; approche-toi de ses mains. Et

> le fiancé la reçoit, parce qu'il a tout espoir en ^ la couronne. O ma couroune, que tu es beu-

> reuftftl »

Après la chanson et la cérémonie du bonnet, ions les convives font des cadeaux a la mariée : «es cadeaux sont ordinairement des ustensiles de ménage. Pour encourager leur générosité, on chante les couplets suivans :

c Les compagnes s'en vont ; on leur a enlevé

> la fiancée. > Et les compagnes répètent en chœur : « Il lui faut donner quoique chose ; ache- » tons-lui un poêlon, le petit enfant y trouvera

> de quoi manger. H fout lui donner un plat, il

> faut augmenter son ménage; donnons-lui tout » ce que nous pourrons. •

Nous citerons encore deux chansons populaires, qui prouvent combien se contentent de peu ces braves et excellentes gens.

< Je me suis marié en Mazovie; j'ai eu en

> dot trois quarts de picotin d'avoine et deux

> sacs de paille coupée. Il faut bien se coo-

OGNE. 131 > tenter de ce que mu Ûancée me donne. »

c Quand fêtais chez mon père, fêtais bien

> riche. J'avais une kourtka toute gentille, et un • bonnet carré. Les pommes-de-terre venaient

> chez nous en abondance; il y en avait tant,

> qu'il y avait peine à les ramasser.

» Les jeunes fdtes m'ont abandonné; qui donc » m'aimera? Le froment a bien réussi; je l'ai » déjà porté à Dantzig, mais j'ai dépensé tout

> mon argent en choses frivoles, et je n'ai plus i un liard dans ma poche. >

Notre description des noces mazoviennes va être suivie par une description plus ample e» plus détaillée des mariages et des cérémonies qui les précèdent, chez les paysans des bords de la Piliça, voisins de la Mazovie.

Ce dernier article nous a été communiqué par M. Stanislas Riatkowski.