Tome i

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conquête, l'habileté d'un guerrier remplacèrent le droit et le devoir, et le pauvre Slave, nommé Russien, baptisé selon le rite grec, souffrait et de ses maîtres et de ses voisins. Ces maîtres ou . plutôt ces tyrans vengeaient des haines personnelles sur un peuple infortuné; ils brûlaient ses habitations, ou, par un raffinement de cruauté, après avoir fait étendre par terre des paysans, on soulevait leurs chaumières avec des machines, et en retombant elles écrasaient la tète de ces malheureux. Les contrées païennes qui les entouraient n'étaient pas moins féroces que les païens convertis. Souvent des partis nombreux sortaient de leurs forêts, tombaient à l'improviste sur des villages, et enlevaient les habitans pour peupler leurs déserts.

Avant que Kniaz pût réunir ses soldats pour aller à la poursuite de l'ennemi, cet ennemi, adroit comme un animal sauvage, s'était déjà retiré, et s'il ne l'atteignait pas dans la plaine, il n'osait se hasarder dans les forêts ou dans les marais; ces marais sont encore inabordables aujourd'hui. Tels étaient les peuples qui entouraient Nowogrodek.

Les Kourons et les Prussiens, palpitans de crainte et de terreur, franchissaient la Dzwina et le Niémen, pour venir en Litvanie raconter à leurs voisins leurs maux, leurs douleurs, la cruauté de ces étrangers qui, couverts de fer, une croix rouge sur des manteaux blancs, venaient porter la désolation chez eux. « Ils détruisent nos générations, diseut-ils, ils renversent nos idoles et nos temples ; ils rendent esclaves des populations libres, et s'emparent de nos terres. » Ces plaintes sont écoutées et comprises: les chefs des bandes litvaniennes et samogitiennus se réunissent aux Kourons et aux Prussiens, et forment des masses régulières, capables de résister à l'ennemi. Ils livrent le combat en se fiant à leur bonheur, ils attaquent les chevaliers Teutoniques et les chevaliers Porte-Glaive, et, imitant le guerroiement et les évolutions de l'ennemi, et bientôt d'opprimés qu'ils étaient, ils deviennent vainqueurs, chefs, monarques, et imposant leur domination par leurs conquêtes. Deux puissances païennes, la Litvanie au nord, et la Tatarie au midi, s'élèvent comme un ouragan furieux contre l'édifice chancelant des Normands-Russiens établis dans la Slavonie.

Le vieux Ryngold était à la tête des Litvaniens et des Saroogitiens, quand les bordes ta tares de Bati opprimaient les duchés voisius des terres

i ussiennes, en franchissant le Dniéper. A peine Ityngold eut-il appris la défaite des ducs russiens, qu'il prépare une expédition. Des courriers sont expédiés, ils se présentent d'une chaumière à l'autre avec une torche allumée, pour annoncer que la guerre est déclarée ; ensuite, la trompette se fait entendre pour réunir les combattans. Aussitôt les chefs des tribus se mirent à la tôle de l'ardente jeunesse, et se rendirent sur les bords de la Wiliia; c'est là que les troupes devaient se réunir pour former une armée régulière. Les anciennes chroniques nous ont conservé la description de cette armée : l'habitant des chaumières, qui ne possédait pour toute fortune que le travail de ses bras, ne portail point d'uniforme et d'armes ; son corps était revêtu de la peau d'un animal sauvage, et la tête vide d'un loup, d'un bison ou d'un ours lui serrait de casque ; des machines aratoires qu'il enlevait aux Russiens, il en faisait des piques, et du cuir écru, il en faisait des frondes. Mais son coup de pique était terrible, et la pierre qu'il lançait ne manquait jamais son but. Celte armée herculéenne était imposante. Le généralissime était le seul qui fût muni d'un sabre, encore ne l'obtenait-il qu'à grands frais. Mais en revanche chaque soldat avait un arc. Tout ce qui servait aux besoins de l'armée portait la même empreinte de simplicité; des chariots en bois et faisant un bruit effroyable, faute de graisser les roues, traînaient les vivres ; des nacelles en peau servaient a franchir les rivières. Ces nacelles faites en peau de bison, et imprégnées de suif, étaient portées à l'eau par deux hommes; ils s'y mettaient ensuite, et leurs chevaux les suivaient a la nage. Le cheval de Samogitie, tout ramassé et petit qu'il est, supportait de longues fatigues ; sa selle était toute en bon de chêne, et, malgré cela, ne le blessait pas.

Quand l'armée que nous venons de décrire se fut réunie sur les bords de b Wiliia, le duc la rangea en ordre de bataille ; il donna ensuite à chaque régiment un drapeau et de longues trompettes en cornes, puis il plaça les chariots dans des carrés, et confia l'avant-garde aux deux principaux chefs ; lui, avec le gros de sa troupe, se mit en devoir de franchir les frootières russiennes.

A cinq lieues au sud du Niémen, sur une haute montagne, s'élevait le château de Nowogrodek. Le duc de Lilvanie en avait fait sa résidence, et, après avoir conquis les contrées environnantes, il avait pris le titre de grand-duct c'est ainsi

qu'il se signait dans le milieu du xme siècle. Sui

les fondations varègues, de Nowogrodek, s'élevèrent les murailles et les temples païens de la Lilvanie. Grodno, Brzesc, Mielnik, Drobiczyn, Suraz, Branak, Bielsk, etc., etc., Tinrent se ranger sous la domination de leurs nouveaux maîtres, et le pays vit s'élever un grand nombre d'édifices. Les possessions des ducs de Litvanie s'appuyaient d'une part sur les marais de Pinsk et sur le Prypeç ; à l'est et au nord elles étaient protégées par la Bérézina et la Dzwina, car les petits-fils de Ryngold régnaient déjà sur Poloçk et Witebsk.

Ryngold avait deux fils : Montwill et Mendog ; Montwill était père d'Erdziwill, de Wikind et de Totwild, conquérans des Russiens du côté de l'est. A la mort de Montwill, son frère conçut le projet d'une domination autocratique; et, s'établissant dans la capitale de Nowogrodek, il éloigna ses neveux de leur héritage paternel et des contrées qu'ils avaient conquises par leur valeur. Bientôt Mendog, Mindowe ou Mendolphe, car les an aa listes, écrivant en russien, latin et allemand, lui donnent ces trois noms, devint maître de toute la Lilvanie, de la Samogitie et d'une partie des terres russiennes. Nowogrodek brillait alors de la puissance du grand-duc, U était le point culminant ou se fixaient les yeux des monarques chrétiens, et du fond du Vatican, le successeur de saint Pierre le surveillait, car Nowogrodek était le séjour d'un chef païen ; séjour sans repos et sans sécurité, car il était entouré par des chefs chrétiens. Les chevaliers Teutoniques et les chevaliers Porte-Glaive, qui croissaient en puissance et en influence, avaient k coeur de vaincre Mendog. Tout moyen élait bon ponr leur politique, ils voulaient le réduire par la force ou le prendre par la ruse. Le duc russien Daniel, nouvellement couronné roi, et depuis peu converti h l'Eglise romaine, ne visait qui prendre promptement aux Litvaniens les terres russiennes qu'ils avaient sons leur domination. Le pape Innocent IV, qui étendait son pouvoir sur la moitié du monde alors connu, voyait avec effroi les progrès des Mahométans et des païens; il désirait donc ardemment la conversion de la Lilvanie, pour s'en faire un rempart contre les indomptables Tatars ; mais Mendog repoussait le christianisme, et voulait gouverner avec la superstition et le despotisme païen. Menacé de toutes parts, il s'apprêta à la défense, et s'unit aux chefs de la religion grecque, comme indifférens aux intérêts

de l'Eglise romaine. Pour consolider cette alliance, il épousa Marte, 611e da duc de Tver, sur le Volga, qui, déjà, payait le tribut aux Tatars.

Diverses furent les chances de guerre du taillant Mendog ; mais la victoire l'encourageait à de nouvelles conquêtes, et la défaite l'enflammait à la vengeance et à tenter de nouveaux efforts. En 4248, il perdit une bataille, et, après avoir concentré ses forces, il fit alliance avec les Semigalliens, qui habitaient le long de la rive gauche de la Dzvrîna, pour franchir ce fleuve et pénétrer dans les possessions occupées récemment par les chevaliers Porte - Glaive. Les légions païennes portaient le feu. le ravage, la dévastation dans les contrées Trans-Dzwiniennes, sans éprouver de résistance ; mais la fortune leur fut tout-a-coup contraire, et des vengeurs prêts à combattre sortirent comme de dessous terre. Les neveux de Mendog, irrités depuis long-temps de l'orgueil de leur oncle, attendaient le moment de la représaille. En régnant sur Poloçk et sur Witebsk, ils avaient adopté la religion grecque ; comme chrétiens et comme déshérités des possessions de leur père Montwill, ils avaient une double vengeance à exercer sur Mendog. Pour y parvenir, ils s'étaient alliés aux chevaliers Porte- Glaive, ennemis acharnés de Mendog. Le sentiment de la vengeance était si fort en leur âme, qu'il l'emportait sur leurs intérêts politiques; car, pour s'assurer l'appui des chevaliers, ils leur promirent de leur donner a tout jamais les terres litvaxdennesetsamogitienncs; en outre, ils leur offrirent leurs services, et s'engagèrent à leur donner toutes les armes qu'ils possédaient. Ils eussent promis leur Âme, pour hâter leur vengeance 1

Pendant qu'André von Stuckland, grand-mallre des chevaliers de Livonie, coupait le chemin à Mendog, et retenait ses bandes qui se livraient au pillage, le duc de Poloçk, à b tète d'une force imposante, faisait une irruption soudaine en Litvanie. L'armée de Mendog, prise au dépourvue et disséminée sur tous les points, tacha de fuir ; l'ennemi alors changea son plan d'attaque, et, de la défensive passant à l'offensive, il poussa les Litvamens jusque sous les murs de Nowogrodek. Arrivé lâ, il s'empara d'un grand nombre mes, de femmes, d'enfans, et revint sur avec ses prisonniers et son butin.

A peine cet orage était-il passé, qu'un autre suit sur l'infortunée Litvanie. Tout-aip on annonça que Totwill ou Théophile, dé-

signé ainsi par son nom de baptême, arrivait pour la seconde fois du côté de Poloçk, et ses alliés, les chevaliers de Livonie, avaient déjà envahie la Semigallie et une partie de la Samogitie; â l'ouest de la Prusse les chevaliers Teuto niques gagnaient do terrain, et s'approchaient des bords du Niémen. Pour compliquer ces événement Daniel, roi des Russiens, étendait une sur le midi. Mendog se trouva ■ l'ennemi, comme un bison par les chasseurs. Pour comble de malheur, les forces matérielles de ses Etats ne répondaient ni à son courage ni â sa volonté. Une poignée d'hommes échappés par miracle aux derniers désastres étaient à peine capables de défendre les abords de la capitale. La population effrayée se sauvait dans les forêts pour échapper à de nouveaux malheurs. Mendog, privé de ses ressources, eut recours à la ruse.

Au milieu de b torpeur générale, on aperçut un mouvement extraordinaire au château de Nowogrodek : on albit, on venait, on s'agitait, mais rien dans tout cela ne ressemblait à des préparatifs de guerre; on eût dit plutôt les apprêts d'une brillante réception. La jeunesse, qui, par ordre du grand-duc, s'était rassemblée dans les tours crénelées pour veiller sur l'ennemi, quitta son poste pour courir b campagne ou pour se livrer au plaisir de la chasse; au lieu de préparer des vivres pour soutenir un siège, les gens du duc eurent l'ordre de donner â tous ceux qui es demanderaient, des vivres et des boissons; au lieu d'aiguiser les armes, on fourbissait l'argenterie, et on lirait de b cave les meilleurs vins ; certes, Nowogrodek se préparait à recevoir des hèles, et non à se défendre contre des ennemis Le grand-duc avait tenu un conseil secret avec les anciens, à la suite duquel cooseil, des courriers étaient partis du château ventre à terre. Les envoyés de Mendog se dirigeaient vers les chevaliers Porte- Glaive, pour les inviter à un banquet, en signe d'alliance et comme précurseur d'une paix éternelle. Le nom de Mendog était encore si puissant et si redouté, malgré sa dernière défaite, que le grand-maltre accepta la courtoise invitation.

Pendant que cela se passait, les pauvres Litvaniens attendaient dans les angoisses le moment où les guerriers allemands viendraient détruire leurs habitations et enlever leurs enfans; car b tarderait pas à chasser des forêts ces in- . Mais quel fut bur é tonne -

ment, en voyant ces redoutables guerriers traverser en ordre le pays, et s'approcher avec respect de Nowogrodek, le glaive dans le fourreau !

Mendog reçut ses hôtes avec courtoisie. Mais quand il invita le grand-maître à s'approcher de In table, celui-ci lui dit : « Il ne convient pas à » un guerrier chrétien de manger en paix le pain » d'un païen, quand il avait juré de le combattre » jusqu'à la mort. Si tu veux, grand-duc, que je » consente à faire alliance avec toi, et que je » t'appelle frère, reconnais le vrai Dieu, accepte » le baptême, et remets en mon pouvoir les ter- » res que tes neveux m'ont offertes en consé- » quence du droit qu'ils en avaient. •

Mendog lisait dans le cœur du moine allemand, il savait bien que les intérêts du Ciel l'occupaient beaucoup moins que les biens de ce monde ; il savait aussi qu'en rendant les terres que ses neveux avaient promises, il deviendrait un duc sans Etats, et tributaire plutôt qu'allié. Mais sa figure ne trahit pas son émotion secrète ; en entendant la proposition du vieux moine, il sourit d'un air doux et bienveillant, et lui dit : * Grand-

> maître, sans le secours des armes tu m as vaincu-

> par la conviction; je crois en ce que tu crois, » deviens mon frère, et sois médiateur entre moi

> et le prêtre suprême de Rome ; prends à l'in- • stant ce qui appartient à tes chevaliers. »

A la suite d'un banquet splendide, on dressa l'acte du traité, on écrivit des lettres au pape et on expédia une ambassade à Rome. Le grandmaître, tout chargé de magnifiques présens, quitta Nowogrodek en laissant auprès du grandduc un moine, le pieux Cliristin, qui devait l'initier aux mystères de la nouvelle religion.

Le pape Innocent IV eut une joie indicible en apprenant le succès des chevaliers. Il reçut les ambassadeurs avec distinction et les renvoya comblés de présens.

Les lettres du pape à Mendog et à l'évêque de Chelm furent envoyées en Livonie au mois de juillet, de l'année 1252. Le saint Père témoignait à Mendog sa joie, sa pieuse satisfaction de voir un prince puissant quitter le paganisme pour embrasser la vraie foi. Dans sa lettre à l'évêque, il lui recommandait d'aller à Nowogrodek couronner le roi de Litvanie.

Sur ces entrefaites, l'automne arriva. Pour vous, habitans du midi et de l'ouest de l'Europe, le passage d'une saison à l'autre est insensible, la transition s'opère doucement.... Sous le ciel J

de la Litvanie, on passe en un moment de la verdure à la neige 1 Vers la fin du mois d'août, quant un soleil âpre et brûlant a ravi aux forêts et aui champs leur douce fraîcheur, le ciel se couvre de nuages, et pendant deux semaines une petite pluie froide et pénétrante se répand sur l'hori* zon comme un brouillard. Ce brouillard dérobe un nouveau spectacle : une nuit suffit et les brouillards se dissipent ; le lendemain matin os aperçoit la terre toute couverte d'une gelée argentine, et plus lard, quand le soleil s'élèvera, ses rayons feront disparaître la blancheur de II terre, comme un souffle qui fuit sous l'acier poli.... Toute la nature se développe de nouveau, et la terre reparaît plus fraîche et plus riante encore. Les voûtes du ciel sont alors d'un blea foncé, l'air s'embaume d'un parfum indéfinissable, les eaux deviennent claires et pures comme le cristal ; elles reflètent comme un miroir fidèle les mille nuances des forêts, des prairies et des blés verdoyans. Tel est l'a u tomme de la Litvanie à partir de la mi-septembre aux premiers jours de novembre. De temps immémorial la population agricole goûtait le charme de cette saison et l'honorait par des fêtes de familles et des réjouissances nationales. Aujourd'hui encore on retrouve la trace des cérémonies païennes, alors que la Litvanie rendait hommage à ses dieux et leur rendait grâces pour cette terre féconde qui la nourrissait. Aujourd'hui, dis-jc, après chaque moisson, on se rassemble, on fête le succès de la récolte, et quand vient la Toussaint et le jour des Morts, ou se réunit dans la prière et le recueillement. Ah ! qu'elles étaient lour-a-tour gaies et touchantes ces fêtes d'automne, quand la Litvanie était libre et indépendante t... Mais en 1252, il n'y avait pas de liberté, point d'abondance et partant point de joie; la nation était dans l'état précaire qui précède les époques de transition ; le pays était dévasté par les guerres, et partout la domination étrangère se faisait sentir. Une petite partie do la Litvanie restait libre des troupes ennemies, et cependant les vainqueurs y exerçaient une funeste influence sur l'esprit du monarque. Les prêtres païens Kriwe kriwejto et les waïdéloles osaient à peine se livret aux pratiques de leur religion dans des lieux écartés, tandis qu'à Nowogrodek on faisait ouverte» ment les préparatifs d'une grande cérémonie. De nouvelles compagnies de chevaliers-moines arrivaient de la Livonie et de la Prusse, et à leur tête '« grand-maltre et l'évêque de Riga, suivis des

maltresd'arrondissement (Landmeîster) Eberbard von Sayn et Ladwig von Queden. L'évêque de Chelm, Heidearich, se rendait aussi à Nowogrodek, conformément aux ordres du pape.

Quand tout le monde fut réuni au château, il y eut un tel encombrement qu'on dut refluer dans les champs, dans une vaste plaine voisine de la résidence ducale; c'est là qu'où éleva un trône recouvert d'un baldaquin magnifiquement orné. Les guerriers litvaniens et allemands formaient un carré tout brillant d'acier, et dans le lointain une foule innombrable se pressait pour voir ce spectacle ; mais cette foule était morne et silencieuse. Mendog et son épouse, conduits par les maîtres des chevaliers allemands, se placèrent sur le trône qu'on leur avait préparé; alors l'évêque de Chelm répandit l'huile sainte sur leur tête et ceignit d'une couronne d'or le front du couple royal. Ensuite eut lieu la cérémonie générale du baptême, et six cents principaux litvaniens revêtirent le manteau blanc des néophytes. Pour la première fois, les murs des anciens varègues normands virent briller le signe rédempteur de la croix au-dessus du temple païen du grand-duc de Lilvaniel Mais hélas ! ce n'était point encore le triomphe éternel de la religion du Christ! Les intérêts mondains étaient une base trop fragile pour implanter les vérités évangéliquesl

Les chevaliers-moines, ambitieux des biens terrestres, se contentaient d'une vaine gloire et visaient au profit. D'une autre part, Mendog trouvait bons tous les moyens qui mènent au but, et s'était fait chrétien sans conviction ; et sans chrétiens, il faisait la Litvanie chrétienne ; ce qu'il lui importait, c'était la paix et son ancienne puissance. Des deux côtés, on s'accablait de témoignages de déférence et de politesse, et si celui qui opprimait était fin et rusé, l'opprimé l'était plus encore : Mendog, pour cacher ses intentions, comblait de bienfaits son directeur religieux, l'abbé Christin ; il cultivait aussi des relations intimes avec Burhurd von Hornhausen, le grand-maltrc de Livonie ; il lui envoyait des présens, lui cédait même par-ci par-là quelques portions de terre, en ayant soiu de lui en promettre plus encore.

Les choses durèrent ainsi pendant quelques années; mais les chevaliers opprimèrent tellement les populations qui se trouvaient au-delà de la Dzwina et du Niémen, qu'ils enflammèrent un volcan qui n'attendait que le moment de faire

son éruption.... Mendog se sentit encouragé par la disposition des esprits, et résolut de tenter la fortune.

Après avoir pris les précautions indispensables, il pénétra en Pologne et en Mazovie à b tète de quelques troupes. Cette tentative eut ut plein succès, et en revenant il entama la Prusse, où il dévasta et ravagea par représaille ; les chevaliers Teutoniques n'osaient point le poursuivre, car partout il y avait des germes d'insurrection. La rage de Mendog n'éclatait encore qu'à demi, lorsqu'une circonstance vint lui rappeler tout ce qu'il avait à venger pour le passé et tout ce qu'il avait à conquérir pour l'avenir. Les chevaliers s'emparèrent, dans une de leurs excursions, des effets cl des marchandises qu'un cousin de Mendog faisait transporter à Riga. Le roi des Litvaniens demanda une prompte réparation, elle lui fut refusée; alors il déclara la guerre, non pas comme monarque chrétien à des chefs chrétiens, mais comme un monarque païen aux ennemis de sa foi.

Précisément à cette époque, le grand-maître de Livonie élevait le château de Karszow in sur la montagne de Saint-Georges, en Kour lande. Les païens de la Samogitie et de la Kourlande s'y opposèrent, firent le siège du nouveau fort, et donnèrent ainsi le signal d'une guerre générale (en 1261).

Le grand-maitre des chevaliers Teutoniques demanda des secours aux chrétiens environnans. Bientôt Henri Bolel, maréchal des chevaliers, marcha à la tête des Prussiens et des Allemands, et du nord arrivèrcntdc Rewel les Danois, sous les ordres du prince Charles de Suède. A peine ces forces furent-elles réunies sous Karszowin, que le bruit courut que quatre raille Litvaniens étant tombés à I improviste en Kourlande, avaient em- . porté femmes, enfans, trésor, et revenaient chez eux tout chargés de leur butin. Les chrétiens, sans perdre de temps, se mirent à leur poursuite et les atteignirent dans une halte sur les bords du Durom ou de la Durbe.

Dans un conseil de guerre tenu par les chevaliers, un Prussien de distinction, et fort attaché aux Teutoniques, proposa de renvoyer tous les chevaux pour combattre à pied, sans pou* voir se ménager la possibilité d'une retraite. Les Allemands et les Danois, qui portaient de lourdes cuirasses, rejetèrent ce projet; à travers ce débat, les Kourlandais vinrent supplier les chefs des chevaliers de leur rendre sans rançon

leurs femmes et leurs enfaos dont les Litvaniens s étaient emparés, dans le cas où la victoire les favoriserait. Le prince Charles et plusieurs chefs s'y opposèrent, disant que toute capture de guerre était, selon l'usage, le partage du soldat, et que celui qui voudrait ravoir sa femme ou son enfant serait tenu de payer rançon. Un murmure improbateur suivit cette réponse, et on regarda cela comme d'un mauvais augure pour les chevaliers.

L'infanterie litvano-samogitienne arrêta les premières tentatives des chevaliers en leur lançant des pierres point nés. La fortune fut incertaine pendant quelques momens; mais quand on en vint aux mains, les Kourlandais, que les chevaliers tenaient en réserve par méfiance, se jetèrent furieux sur leurs alliés et décidèrent ainsi la victoire. La bataille dura huit heures. Le grand-maitre des chevaliers Porte-Glaive, le maréchal des chevaliers Teutoniques et le prince Charles de Suède mordirent la poussière ; à côté d'eux tombèrent presque tons les lieutenans; le reste de l'armée se débanda. Ce succès ouvrit une source non interrompue de nouvelles victoires. Durant l'espace de cent ans, la Litvanie étendit ses conquêtes et conserva sa foi païenne. Nowogrodek était toujours la brillante capitale du royaume, et plus tard elle devint la résidence des ducs qui se succédèrent.

Un siècle et demi après, la Lit vante reçut le baptême de la civilisation, sans avoir recours à la force des armes. Elle vint s'unir à la Pologne par un chaînon indissoluble («386). Le christianisme pénétra et s'implanta avec la force de la conviction; alors le temple de Mendog fat transformé en église chrétienne, et cinq antres églises vinrent se grouper au bas du château. Nowogrodek devint le chef-lien du palatinat du même nom ; il fit partie de la grande république polonaise. Que de fois cette ville a vu des réunions où se sont agitées les diétines polonaises!

En 1812 le prince Joseph Poniatowski, commandant le S* corps de l'armée napoléonienne, à la tète des Polonais, passa par Nowogrodek, se dirigeant sur Moskoo ; il espérait alors rendre à la jeune généra tiou ses chères et précieuses antiquités nationales. Aujourd'hui elles sent couvertes d'un crêpe funèbre, la Litvanie est une terre de douleur et de distraction... Nowogrodek est encore le chef-lieu du district dans le gouvernement de Grodno; mais son bel Hotel-de-Ville est négligé et ses églises tombent en ruines ; quelques-unes sont transformées en magasins militaires et en boutiques. Ainsi l'ont voulu cens qui gouvernent ; mais on ne peut arracher au peuple tes traditions du passé, et quand un voyageur se présente, on lui montre avec orgueil la montagne de Mendog. Olympe Caoazao.

COSTUMES DES PAYSANS POLONAIS