Vordre physique et moraly Cracovie, 1810, p

reclament d'identiques remedes. Sa communaute d'esprit avec rOccident y devient aussi beaucoup plus ^troite, et, si, dans Techange des id^es, elle re^oit beaucoup, elle n'est pas sans y apporter quelque chose de son c6t^, qui n'est pas sans importance.

Un historien polonais a pu mSme dire que tt toute la legislation polonaise, ainsi que I'bistoire des finances et du commerce de la Republique, depuis la fin du xV si^cle, ont etc une application continue, la plus largement conQue et la plus exclusive du systime physiocratiqueM ^

II n*a eu en vue, dyidemment, qu'un c6te de la doctrine de Quesnay et de son ecole, celui qui interessait le plus les Polonais de T^poque, bien qu'il n y fAt qu'accessoire : Timportance attribute h Tagriculture, comme facteur principal de la production, C*6tait de Teau pour le moulin des gentilshommes-laboureurs. Mais, au-dessus, le grand economiste frangais et ses disciples attachaient, eux, une importance essentielle h leur conception des lois naturelles, base intangible de toute organisation sociale. Si elle avait attire leur attention, r6pudiee par Rousseau, cette th^orie n'aurait pas moins offense les Polonais. Elle etait contraire k I'esprit entier de leurs mceurs politiques. Par un de ses traits, cependant, elle

i. Korzon, loo. eU,^ II, p. 27.

s*en rapprochait, au point d'iaspirer k un ecrivaia allemand le soupQon d'une influence au moins indirecte ayant concouru, du c6te polonais, k sa constitution*. Cette contribution peut bien avoir m^me ete beaucoup plus grande qu'iln'a suppose.

Une des consequences pratiques, et non la moins importante, de Tenseignement popularise par Quesnay, s'est trouv^e et devait se trouver dans rimpulsion donnee k raffranchissemeat de tons les genres de production, par la rupture des liens de Tordre feodal qui la paralysaient. Dans ce sens, Turgot a marque un pas decisif par ses ordonnances de mars 1776, proclamant, partiellement, la liberte du travail. Or, en fait, la premifere expression publique, en France et dans TEurope entifere, d'un tel programme, se laisse decouvrir dans un opuscule public k Nancy en 1733 et portant la signature du pere de Marie Leszczynska. On y lit :

(n Qui fait nos fortunes et nos moyens d'existence^ si ce ne sont les plebeiens, nos nourriciers, labourant sans cesse la terre k notre profit? Qu'est autre le vulgaire peuple in static, si ce n'est le fondement sur lequel est b&tie la R^publique et qui en porte le poids? »

Et Tauteur conclut hardiment k la liberation de tons les paysans et au partage entre eux des