Contrat sociaL

« D'ailleurs, les classes, c'est-à-dire les divisions, se transforment et revivent dans les partis... Nul n'est content de la fortune, et tout le monde est content de son esprit...

« L'expérience prouve que la concorde sociale ne tient pas à l'existence des classes. En détruisant les classes, on détruit bien leur antagonisme mutuel, mais l'antagonisme se réveille et s'exerce entre les citoyens ^. o

Un homme, que ses tendances avancées ne saurait rendre suspect, a fait cet aveu :

« Je suis bien loin de vouloir flatter un autre penchant auquel les démocraties ne sont que trop sujettes : je veux parler de Fenvie envers toute supériorité-. »

Avec sa rudesse de langage, P.-J. Proudhon allait jusqu'à dire que « l'envie est de Vessence de la démocratie », ce qui dénote une confusion, entre la source du sentiment et les circonstances propres à en favoriser l'essor.

. L'envie dérive, à la fois, de l'orgueil, de l'égo'isme et de l'aspiration au bonheur; elle ne peut donc être contenue que par k sens moral et religieux ; elle a un caractère anti-social et anti-économique, comme tendant à rendre infécondes des forces intellectuelles et physiques, à en troubler le jeu libre et régulier, à empêcher le contentement et à détourner de la procréation.

Mais on n'aperçoit pas les obstacles que la démocratie, par elle-même, apporterait au règne de la justice et de la confiance. Si, dans la pratique, les inconvénients signalés existent, la raison en est que les