EM NO NUE

pliquée primitivement (mais comme une faveur), aux habitants de la ville de Cære, en Étrurie. Les ærarii sont soumis à limpôt; ils sont exclus de l'armée et privés de droits politiques. Une liste, dressée en dernier lieu par les censeurs, comprend les impubères et les femmes sui juris. Ce sont les orbi, les orbæ, les viduæ. Cette liste n’entraine aucune déconsidération pour ceux qui en font partie. Leur incapacité politique n’est basée que sur des raisons naturelles (conditions d'âge ou de sexe); ce n'est ni une peine, ni un déshonneur. Ils paient, à titre d'impôt, l'œs hordearium destiné aux chevaliers.

2° Répartition des citoyens dans les classes et dans les centuries.

est la descriptio classium centuriarumque. Nous avons vu quelle était, quant aux droits politiques et aux charges militaires, l'importance de cette division (au moins, tant que dura la prédominance des comices par centuries. Mais, si les censeurs ont un pouvoir illimité pour placer les citoyens dans les différentes tribus et même pour les en exclure, ils sont soumis pour opérer la répartition en classes et en centuries, à l'observation de certaines règles (1). En effet, font seuls partie des classes les tribules. Tous ceux qui restent en dehors des tribus (æraru, orbi, orbæ, viduæ) n’ont pas le droit d'y figurer.

(1) Mais en faisant sortir un citoyen des tribus pour le mettre dans les ærarii, on l’exclut en mème temps des classes.

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Mais, parmi les tribules, on ne range dans les classes et dans les centuries que ceux qui possèdent une fortune imposable fassidui). Les capile censi ou proletarii forment une seule centurie, en dehors des classes.

Certains éléments sont indépendants de l'appréciation des censeurs. Ce sont: l’âge et la fortune. Quel était donc le trux exigé de chaque classe ?

Tite-Live et Denys d'Halicarnasse fixent à 100.000, 15.000, 50.000, et 25.000 as le cens des quatre premières classes. Ils ne diffèrent que pour le cens de la cinquième classe, qu'ils évaluent, l’un à 11.000 as, l’autre à 12.500 (1). Ces chiffres n'étaient pas ceux du temps de Servius. Car, la monnaie, l'as nest connue à Rome que sous les décemvirs, vers Pan 451 avant J.-C. (2).

Comment s’appréciaient les fortunes lors des réformes de Servius? Se contentait-on d'évaluer la contenance des fonds de terre, en jugera ? Ou bien ramenait-on leur estimation à une unité commune (æs grave, livre de bronze)? On est, sur ce point, réduit à des conjectures.

Nous n'avons pas la prétention de discuter les différents systèmes qui ont été proposés. Cela ne rentrerait pas dans le cadre de cette étude. Il nous

(1) Den. d'Hal. IV, 4.

(2) Ce serait, seulement, parait-il, en l’année 312 avant J.-C., que le censeur Appius Claudius aurait, pour la première fois évalué en as le taux afférent à chaque classe,

Sr. DOUCE

parait seulement probable que les chiffres cités par Tite-Live se réfèrent à des asses sextentarii (? onces). On objecte qu'à la fin de la République, avec Paccroissement des richesses, les premières classes se seraient trouvées les plus nombreuses, la plupart des citoyens possédant le cens exigé. Il est possible que le fait se soit produit. C’est peut-être là qu'il faut voir l’origine de la réforme des centuries et du développement politique des tribus. Peut-être le cens fut-il augmenté à cette époque. Nous ne possédons, à cet égard, aucun renseignement précis (1). Ce qui est certain, c’est qu'après la réforme (an 241 avant J.-C.) la centurie devint une subdivision de la tribu (2). La tribu servit alors de base à l’organisation des comices (par tribus et par centuries), à la répartition des impôts et même au recrutement de l’armée. Le pouvoir des censeurs s’accrut, par là même, d'une manière considérable.

Quand les registres du cens (fabulæ censori®) avaient été rédigés par les scribæ, sous la direction des censeurs, ils étaient déposés au temple des Nymphes et dans Patrium libertatis (3).

(1) Accarias. Op. cit. I, p. 35.

(@) Liv. XXIV, 7. — XL, 51.

(3) Gic. pr. Mil. 27. — Liv. XLIL, 16. XLV, 15.