Sermon lu

178 l^ES MAITRES

o-iques, mêlons-nous comme de simples fidèles à la foule qui se presse debout autour de la chaire. L'Évangile du , jour, lu à haute voix et compris de tous, nous a raconté le baptême du Seigneur. Voici l'évêque; il va nous en donner le commentaire.

Son début est plein d'autorité, mais aussi d'une émotion humble qui rend l'autorité plus frappante. Pour entreprendre une matière si difficile, il attendait le signe de Dieu ; il l'a vu dans la lecture liturgique ; il parlera donc, soutenu de nos prières, et sans retard il aborde son sujet. Ce sujet, le plus haut des mystères, c'est la Trinité qui, dans notre Évangile, se donne à nous en spectacle : Trinité distincte en ses divines Personnes, il y a plus, Trinité séparable ; mais ce dernier mot, l'orateur ne le hasarde qu'en tremblant. C'est qu'il a lu dans nos âmes l'étonnement, la protestation même que le mot soulève. — Mais vous êtes catholique, Augustin, mais vous prêchez à des cathoHques ». Mais la foi que vous nous enseignez tient les trois Personnes inséparables. Mais il n'y a qu'un Dieu et non pas trois Dieux.

Est-ce nous qui parlons ? Est-ce l'évêque? — C'est lui, ou plutôt c'est nous qui nous exprimons par sa bouche; et, sans doute pour nous rendre plus présent le fond du dogme, il appuie avec ardeur sur cet acte de foi si peu conforme, semble-t-il, à sa proposition de tout à l'heure. — Puis il sourit de nous avoir si bien mis en éveil. Allons, dit-il. Dieu vous a rendus attentifs. Priez donc pour moi, travaillez avec moi 2. Que cette méditation soit vôtre autant que mienne. Que je ne porte pas seul un fardeau si lourd à l'âme que la chair appesantit.

Et la question se pose tout de nouveau, question grave et chère à la piété. Peut-il y avoir une ombre de séparation dans l'action des trois Personnes divines? Omettons le