Memenlo calholicuni le loqui, calholicis loqui

2. Fecil vos per me Deus iiUcnlo?... Orale pro nobis... Collaborale nobis.

Saint-Esprit, qui se trouvera d'ailleurs impliqué dans la solution commune. Le Père fait-il quelque chose que ne fasse pas le Fils? —Non, le Père crée par son Fils, le Père gouverne par son Fils, le Père fait tout par son Fils ; et comme pour l'inculquer surabondamment aux esprits lents,, rebelles ou disputeurs, l'Évangéliste ajoute : Le Père ne fait rien sans son Fils *.

Donc Févêque nous donne raison : la Trinité est de tout point inséparable. Avec le Fils le Père est né de Marie, le Père est mort sur la croix. — Et pourtant non : la foi y résiste. Nouvelle difficulté, nouvelle contradiclion apparente où Toraleur appuie de toute sa force, comme s'il voulait se jouer de notre esprit; nouvelle impasse où il se jette et d'où peut-être nous le délierions volontiers do sortir -.

Mais enfin voici la proposition maîtresse. Le Fils seul est né de Marie, a soufiert sous Ponce Pilate, est ressuscité le troisième jour ; et cependant c'est la Trinité entière qui opère inséparablement l'Incarnation, la Passion, la Résurrection. Lmpossible de ne pas l'entendre, car Augustin l'énonce deux fois avec une solennité singulière. Et maintenant reste à le prouver, à le prouver juridiquement pour amsi dire. La basilique devient un tribunal; nous sommes les juges ; l'évêque va plaider la vérité de sa thèse et produire devant nous ses témoins. Ce sera Paul, non cet autre Paul, l'oracle des chicaneurs^, mais l'Apôtre des Gentils, le flambeau de la jurisprudence divine. Ce sera le divin Maître en personne. Pour nous, chrétiens, de pareils témoignages sont péremptoires. Écoutons.

Dieu le Père a envoyé au monde son Fils né d'une femme*. Le Fils s'est anéanti lui-même, prenant la forme de l'es-

1. Et satiate inculcans tardis, duris, litigiosis, uddidit : Et sioe ipso factum est nihil.

2. Quomodo, inquit (auditor). oxplicaberis ab his angustiis ?

3. Dictantem juralitigatorum. — Le jurisconsulte Paulus, contemporain et rival de Papinien (troisième siècle).