Prov., XXX

2. Impénitence finale, III"^ point (deuxième sermon pour le jeudi de la deuxième semaine de carême 1662). Notons en passant comment Bossuet plaidait la cause du pauvre devant la cour et Louis XIV en personne. J. de Maistre a dit que les misères du peuple ne lui arra-

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Voilà, certes, un mouvement, et de la plus haute éloquence. Mais comme toute l'âme en est satisfaite! Elle comprend, elle voit, elle sent tout à la fois. D'autre part, quoi de plus simple, de plus actuel? Et qui empêcherait de redire aujourd'hui ce morceau sans y changer une syllabe?

Nous ne nous sommes donc pas trompé en présentant Bossuet comme un modèle excellent de popularité bien entendue. Tout le rend digne de cet éloge, le plus enviable pour le génie même : ampleur lumineuse de la doctrine, vivacité sobre de la peinture, chaleur de la passion raisonnable. Il saisit l'âme tout entière parce qu'il met toute la sienne dans sa parole ; il se rend maître de tout l'homme parce qu'il pense et parle en homme complet. Achevons de nous en convaincre en retrouvant dans un seul discours toutes les qualités dont on a vu l'analyse.

Un sermon type. — Sur la nécessité de travailler à sou salut. Le vrai Bossuet.

Nous sommes dans la chapelle royale du Louvre, le premier dimanche d'Avent de l'année 1665. La station va s'ouvrir par un sujet tout moral et pratique : la nécessité de travailler à son salut et d'y travailler sans retard. L'épître du jour a fourni le texte : Eoi^a est jam nos de somjio surgere^, texte d'ailleurs en parfaite harmonie avec l'Évangile qui nous parle du réveil suprême, du jugement universel.

Bossuet aime à saisir promptement et vivement son auditoire; parfois même il ne lui déplaît pas de l'étonner.

chèrent jamais un cri (De l'Eglise gallicane, 1. II, ch xii}. On a étrangement abusé de ce mot. Il faut entendre un cri contre le respect : c'est la pensée de 1 auteur, évidente à qui regarde le contexte... Comment oublier du reste cet étonnant discours sur \ Eminente dignité des pauvres dans l'Eglise, discours qu on ne pourrait peut-être prêcher aujourd hui sans alarmer la police ? (Sermon pour la Septuagésime, 1659.;