Pensées. — Pensées diverses sur la dévotion

jamais il ne lui commandera de se détruire. Dans ses voies extraordinaires et privilégiées, il peut étonner à force d'amour la pauvre âme humaine ; il ne choquera jamais le bon sens qui est de Lui, étant la vérité.

Bourdaloue a donc éminemment le sens pratique et la droiture; c'est l'esprit juste et le parfait honnête homme. C'est encore et surtout l'homme de Dieu, et si sa parole reflète son caractère, elle procède non moins visiblement des dispositions religieuses de son âme, de la foi, de la conscience, du zèle. De là, sans doute, sa manière d'envisager et de soutenir son rôle, le sérieux, la gravite convaincue, la dignité sans raideur, l'empire sans orgueil. « Jamais, dit madame de Sévigné, un prédicateur n'a prêché si hautement et si généreusement les vérités chrétiennes*. » Et le protestant Yinet le juge bien quand il Jui donne « une intraitable jalousie pour la cause de Dieu. »

De là, quand il faut enseigner le dogme, une fermeté souveraine à l'imposer malgré les résistances du sens humain. Bourdaloue ne fait pas difficulté d'avouer que tel mystère, la Sainte-Trinité par exemple, « semble répugner positivement à la raison 2. » Mais ne craignons rien : il saura bien montrer que la répugnance n^est qu'apparente, et, du reste, il excelle à mettre en lumière les motils rationnels de notre créance 3, attentif à satisfaire la raison dans ses exigences légitimes et jaloux de la courber comme il le doit sous l'autorité révélatrice. On a là tout ensemble, et le sens de la mesure pratique, et la généreuse fierté de la

"^Mais sa prédication morale surtout nous offre à chaque instant l'occasion d'admirer la force de la conscience, tempérée par la droiture sensée du caractère. Comme tout prêtre qui entend l'honneur de son rôle, Bourdaloue se sait moraliste de par Dieu et de par Dieu seul. Il ne con-